观后感

东邪西毒影评

昏晨君忆

  东邪西毒电影评论家(之一)

东邪西毒电影评论家

当孤独感用痛苦来解释时,这个词就没有任何神圣性,而是尴尬和无聊的象征。无数的人试图为一种自大的孤独而攀爬,但他们最终不认识自己。在攀登什么,我不知道我寻求的孤独是否真的是孤独。世俗的孤独更直接。这只是每个人在一起并吵闹的原因,但是这个词的真正含义是没人能忍受的。当金勇先生创作出无数武术图像供我们想象时,他还用彩色纸遮盖了每个角色背后应承受的痛苦和悲伤。当人们从当今的角度看待这些童年伴侣时,曾经使他们充满幻想,他们最乐意向我们展示他们的虚构背景和伪心理状态。 “夏”一词今天就像一个五颜六色的石棺,再创造者端着灯笼,撬开石棺,举起令人敬佩的尸体,鞭打尸体,然后取出其金银珠宝并撒在上面地面。野蛮的考古学家。这样一来,可能就不尊重导演王家卫。但是,从理想主义者的角度来看,他可以成为顶级考古学家。与欧美英雄电影的肤浅意义相比,他的水平已不再是人为敌。

后现代表达方法与其表达其他事物的方式相同。没有理由要怪。我们既不能将现代社会描述为绝对的进步,也不能将后现代描述为人类生活的消极状态,因为它已经成为一种普遍现象,告诉人们没有善恶。 。善与恶的明确而有规律的划分,尤其是在东方社会中,只会变异为践踏无辜者,永远不会有任何体面的根本变化。当一个没有化身为“骑士”的角色出现在我们面前时,我们必须在心理上由于差距而失望。我不知道这是否在导演考虑范围之内。但是,他的真实情况和生活经历仍然带有淡淡的形而上学,这可能是东方后现代表达方式的突破。植根于儒家文化的土壤,是否经历过现代社会尚不得而知。然而,其文明发展的被动性质使原本内向的中国人更加找不到自己的位置。如果他们甚至存在于某个地方,这是否如果他们不知道适合他们的地方,又不知道适合他们的地方,那么他们在谈论现代与否?道家的形而上学也许只是为了弥补这一缺陷,或者当剧本找不到投机哲学时,这是权宜之计。

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