王逸竹：初秋的思绪

　　王义柱：初秋的思想

秋风把树叶割成泪，蜿蜒的小路引来悲伤。

眼泪是偶然掉下的，我无法猜测为什么哭了。

因为它上面生长着一堆未成熟的水果，但是在它的下面坐着一对少年在春天窃窃私语。

我可以安静地避免它，但是我不能避免它复杂的情绪。

像春天的草一样的过去的事件迅速从情感土壤中爆发出来，成长并传播。

属于我们这一代的世界已经到了夏天和秋天。即使我仍然拥有春天的色彩，我也无法回忆起整个世界的春天，因为我们找不到属于我们的春天。

一只麻雀飞过，悠闲地唱着“自由之歌”。在夕阳的余晖中，鸣叫和上下飞舞，可惜它是背光的。我只能看到它的轮廓，但是它生动活泼的动作和线条仍然唤起了我对她的想法。我上小学时养的那只麻雀曾经在我的《最浪漫的痛苦》中扮演过和平使者的角色。我不知道她现在怎么样。就是这样，那时候您还讨厌我的无知吗？你能给我一个梦吗？

在《最浪漫的痛苦》中，既有美丽又有智慧的睡莲。她还在抱怨我的无情，希望我能使她复活吗？但是，现实世界是残酷而寒冷的。甚至像梵高的《向日葵》一样暖和的色彩和燃烧的笔触也无法掩饰他内心的悲伤。这也反映了世界的悲伤。从“向日葵”的深刻背景或哲学角度来看，它还很酷吗？如果您必须让我为您安排一个好的结局，那么您必须等待我找到答案，这个问题迄今为止困扰着人类，但尚未解决，这是实现全人类和平与民主的途径否则，我该如何为您提供良好的生存环境？如何为您安排一个完美的结局？因此，在我找到答案和方法之前，您只能是“最浪漫的痛苦”中的女主角。

极度情绪化的人非常痛苦。他们会像梵高一样感到紧张，因为他们可以感知凡人无法接触的灵魂，并且可以与世界和万物建立精神联系。

同样，极端理性的人也非常痛苦。他们也会紧张。像牛顿一样，他们可以推断出凡人无法想象的法律，但它们通常以利益为导向，没有真正的朋友。

上面两种人都是痛苦的，但世界上最痛苦的人是那些将极端敏感和极端理性相结合的人。这种人就像冰与火的融合。他们的大脑一旦思考，就会滴下来。不是普通的水，而是血液！汗！眼泪！

但是，疼痛的根源是什么？除了身体上的痛苦，不是因为欲望过多吗？有选择往往比没有选择更痛苦，不是吗？但是我们有什么选择呢？

名，这是什么？！几千年前的石头纪念碑已经风化，无法辨认。有人说他们可以代代相传。但是，我们人类将永远像其他生命形式一样灭绝！是不是

利，什么事？！你自己可以吃多少？使用多少？有人说它可以传给后代，但后代也是姓氏的基因组合，对吗？这难道不只是成为“世界就是公众”的理论基础吗？！

我们能离开什么？实际上（）我们不能留下任何东西，我们别无选择，实际上我们在哪里比岩石和树木优越？在宇宙中，我们等于石头，树木和一切，对吗？

想象力确实是一个非常奇妙的怪物。它可以产生现实中从未见过的事物。难怪哲学不可能有统一的定义。它包括科学，艺术，甚至包括一切。我可以说，如果有人说他完全理解哲学，那么他就一定不能理解哲学。

古希腊伟大的哲学家亚里斯多德（Aristotle）没有了解世界的信心，因此他跳入了埃里帕海峡（Etraita Strait）。但是谁敢说自己可以理解世界呢？爱因斯坦不明白，波尔也不明白。当前的理论物理学与宗教无异。但是我们仍然必须生活，不是吗？

但是，生命的意义是什么？一个大约4岁的孩子从我身边蹦蹦跳跳，这使我想起了我的童年：钓鱼，捕虾，捕捉蝉，打泥lo，捉迷藏，玩弹珠，下棋，玩球，游泳....没有理想，而是一个非常幸福的童年，也许没有理想就是生命的意义！是不是

我慢慢地走到初秋的眼泪，俯身捡起它，看了很久，终于从中读出一个词，即“无”。