夏丐尊：一个从四川来的青年

　　夏绵尊：四川的年轻人

夏绵尊：四川的年轻人

最近，我遇到了一件不寻常的事情。

新年工作的第一天，停工几天后，我从港口的一家小旅馆收到了一封挂号信，堆积在桌子上的那堆信件。信中说他是一个不认识我的年轻人。看完我的文章后，他非常欣赏我。他想和我一起做事，同时工作和学习。他冒着从四川赶往上海的危险，现在就活着。在一个小旅馆里，等待我的回复。我读了书信，既害怕又惊讶。自从服务该杂志以来，我经常收到年轻读者诸君的来信，但这是我第一次看到如此突然和紧急的信。我很犹豫，因为我不知道如何写回复。第二天早上，我又收到他的提醒。这次这封信被双重登记了。信中说他在上海没有人陪伴，他完全依靠我。他还说，当他离开家时，他的父母，亲戚和朋友并没有认真对待他，但他终于信任我，并拼命奔赴上海，要求我尽快给他答复。

我想写一个答复，但无法写，所以我拿了原始信，去旅馆探望他并采访了他。他是一个18或9岁的年轻人，他的印象还不错。据说他在四川的一所中学读书了几年，然后在半途换到一家商店。由于四川的生意不景气，他仍然想再次学习。这次来找我的目的有两个：一个是要我指导他的知识，另一个是给他一个专业职位。我想做任何事情，但我希望能够工作和学习。我的回答是：我感到I愧，因为我没有真正的知识来指导他，而且我不能立即要求兼职。唯一的建议就是说服他回到家乡，不要在上海徒劳地徘徊。他似乎很尴尬地回到家乡，说他可能看不见他的父母或朋友。在他表示愿意今天离开上海之前，我说服了他很多，并同意不时与他沟通（即他所谓的学术指导）。据他说，一位村民正在无锡的一家工厂任职。由于上海找不到地方，他不得不去无锡请他的村民们尝试一些东西。我问他事先是否和无锡的老乡有任何联系。他说没有联系，所以他不得不碰上它。我忍不住再次感到难过，但我无法阻止他离开无锡。 “如果您在无锡找不到任何东西，应该尽快回到家乡。”这是我说服他离别时的最后一句话。晚上，他又给我写了一封信，给了我一瓶辣椒酱和一罐芥末酱。信中说，他必须听从我的建议，明天早上离开上海，去无锡。

我凝视着桌子上的酱油瓶和芥末酱罐子，我忍不住感觉：我记得几年前在上海有几组年轻人离开了职业和家庭，去了峨眉山学习道，但是现在这个年轻人来自峨眉山附近。他的家乡无故赶赴上海。两者形成对比，他们痛苦地笑了。我和这个年轻人从未相识过，也不关心他的个人爱或恨，但认为他对自己的行为缺乏常识，可以说是对当前社会的缺乏了解。这个年轻人去了上海。据他自己说，他想“学习”，另一个想“找工作”。我是否是“老师”并不重要，即使我是“老师”，我也不能“服从”。古代的生活很简单。老师住在家里，远远地欣赏他。他住在老师的门下。一方面，他负责门徒的服务，另一方面，他随时寻求建议。大三学生之间自然会建立经济关系，因此无需进行其他计划和照顾。现在怎么样普通的所谓“老师”是学校的老师。他们是完全被雇用的。师生之间的经济关系不像以前那样自然，师生的生活非常不稳定。他们本学期在这里，下学期在那里。他们的地位比剧院更动荡。这里的女演员们仍然令人赞叹，年轻人如何“组合”？我是一家书店的店员。需要明确的是，我受雇于书店，以书店的薪水为生。您所居住的房子只是一个小（小）房间，您每个月都要出租。这还不足以安抚您的妻子和孩子。您还在哪里容纳“孩子”和“门徒”？如今，“学习”一词仍在使用，其实现早就在社会上是不可能的。它应该包含在废话中，例如“郊区”，“ in”和“信息”。

关于获得工作，在现代商业社会中，有两种方式：一种是任命，另一种是就业。工厂需要任命一个职位，更不用说了；至于就业，一开始可能会有介绍人或担保人。聘用权通常取决于经理。一个陌生的年轻人突然对工厂里的某人说，当然很难立刻为他找到工厂的职位。使用自我推荐来自我介绍。在其他国家，这种求职方法似乎正在新的国内工厂中模仿。但是，如果没有另一方的同意，绝对不可能突然向前冲。这个年轻人冲到我身边，撞墙，然后冲到无锡去寻找他的乡亲。根据我的推断，他一定会碰壁。理想社会实现后，我们不知道在当前社会的制度中我们永远不会被允许这种自由。

这就是当今社会的制度。无论这个机构是好是坏，我们都不要谈论它。我们首先应该了解它，清楚地识别所有内容，而不受陈词滥调和传统习俗的束缚。在现代社会中什么是学习？在现代社会中什么是“老师”？当今的职业世界情况如何？工厂商店的内部结构是什么？ ……这样的事情可能不会包含在中学的教科书中，学校的老师也许不会提及它们，但是它们都是非常重要的知识。

这个年轻人拼命地从远处去了上海。他的勇气足以让人钦佩。不幸的是，他尚未了解当前的社会。他的追求与去峨眉山寻路的上海青年无异！

来自上海的年轻人去峨眉山寻找真相。每个人都把责任归咎于可笑的武术小说。峨眉山的道教不承担任何责任。这个年轻人从四川来到上海碰壁。谁是负责的人？这是一个值得您调查的问题。