孙犁：成活的树苗

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　　孙丽：树苗尚存

今年夏天，来自同一院落的刘先生去了承德，去了坝上。他带回了总共八根马尾松树苗，并分发给了院子里的花店。其余三个种植在花盆中。一个月后，两株植物死亡，一株幸存下来。雨后，他又高又英俊，充满愤怒。在同一所房子里的长老们很羡慕。

今天早上，我很欣赏他，刘军走过去说：

“带回八株植物，您种植的一种可以独自生存。我希望您可以总结一下经验。”

我笑着说：

“那里是什么样的经历？您给我三棵植物，我同时将它们种植在一个盆中。两棵植物死亡，一棵植物还活着。现在正是时候。”

刘军说：

“否则，活一棵树是很棒的。我看到你经常疏松土壤。此外，这个地方的阳光不太有毒。阳光是一件好事，但太多有毒会伤害一切。”

我再也不能和他争论了，他说：

“种植时，我还在下面撒了一层沙子。我们院子里的土壤太粘了。”

刘军的妻子从侧面说：

我说：“这就是经验”：

“松开土壤，撒沙子，不要让阳光太毒，将同样的方法施于这三种植物上，但这种植物只能独自生活。

可能是它的根源，未损坏的道路，或者它的生命力特别强大。我们不要为天堂的力量而贪婪，也不要为任何事物而贪婪。 ”

每个人都笑了，分散了。

下午，包俊来参观。他将去石家庄举行一次文学艺术研讨会。当他在那里时，他将会见刘和丛二军。我请他代表他打招呼，并请他们草稿。

在谈话中，我说：

“最近几天，我经常想到这个问题：近年来，人们经常说，培养了什么出版物，谁以及著名作家。这是不正确的。例如，一开始，刘和丛二军，人们手稿一经使用即可立即使用。

出版物和编辑只能说他们在帮助人民方面发挥了作用。如果他们说这是培训，那恐怕太重了。这是贪婪的优点，也是掠夺人们的美丽。我过去写过一篇文章《耕种论》，我想写一篇文章《论耕种论》，这表明我经历了几十年的尘土飞扬，意识有所提高。 ”

包先生说：

“我不认为你应该太绝对了。那样，人们会说你不想再做这种工作了，这是很挑剔的事情。”

鲍军很机灵而敏捷，他的话经常打在他的头上。

此后，每个人都笑了，分散了。

晚上，当我在一点钟醒来时，我突然将这两个对话连接在一起。我有所谓的“创造”冲动，所以我醒来穿上衣服，并如上所述进行记录。

1980年9月12日晚上，孔德学校民族语言教学的民族文化发展与万物的生命和江河的影响一样牢固。但是，回顾历史的演变，文化的发明和发展并不容易。破坏的机会很多，而保护却很少。文化落后，教育不普及，道德价值观薄弱的人们，不利于文化的发展。 （）在过去两个世纪中，丁革命受到了特别严重的打击。首都聚集在一起，文物精英们首当其冲，遭受灾难和战争的冲击。尽管农民战争有时有助于改善文化，但当时的领导人采用了一种愚弄人民的政策，以驱使人民摧毁旧政权，同时还破坏与旧政权共存的文化。新王朝建立后，文化软弱无助，不利于政治发展，因此我们不得不继承第一或第二位长老的文化遗产，突破围墙，向墓地学习书籍。与过去一样，该周期来回。在清末，国家禁闭政策被打破，就是敦煌石室几代人都埋了东西，这个国家不知道如何保护它们，于是他们把它们带到了外面。打电话，还伤心！

文化相遇，就像一切都在春天和冬天一样？雨露少，但霜雪少？

那些爱的人是稀有的，那些害怕它的人是众多的？施工困难，破坏容易。难怪其进展缓慢。烧书就像是为乡村妇女烧纸，像小孩一样扔瓶子砸大炮，甚至毁坏建筑物，杀死学者，很容易吸引群众观看。但是事后，麻烦无穷无尽，其恶果得以实现，但是考虑将其拯救通常为时已晚，而且不容易处理。因为文化现实与社会道德息息相关。

蒋德铭同志，在动荡和文化灰烬的十年中，他珍惜残余的残余物。

1981年4月