诗经：卷耳

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《诗经：大耳朵》

采摘和滚动耳朵，没有装满篮子。

'我怀孕了，我会去那里。

陟毕翠薇，我的马很贵。

我将考虑Bijin，我将永远不会忘记它。

陟毕高刚，我是马宣煌。

我会照顾他的，永远不会受伤。

陟比比，我是一匹马。

我的仆人，云鹤玉文！

　　评论：

1，菜菜：接再接。卷耳：野菜的名字，也叫鸟蛤。

2，颖：饱。横篮：浅且易于填充的竹篮。

3.总和：叹气。怀：想想，小姐。

4.真正加宝盖：放置。周星：大街。

5.智：局。崔巍：山高低低。

6.回迪贵：又累又病。

7.顾：暂时。金头：青铜酒杯。

8.维度：模态助词，无实际含义。永怀：长期怀念。

9.宣煌：马因病而变色。

10.四号：用犀牛角制成的酒杯。

11.永恒的伤害：长期怀念。

12.翠山：有土的落基山。

13.头部鼓胀生病的人：马由于疲劳而生病。

14.只是加点病头：我病了，不能走路。

15.云：情态助词没有实际意义。他：怎么了。于：伤心。

　　翻译：

再次摘白菜，摘不满的篮子。

叹了口气，想念远方的旅行者，竹篮被放在路边。

登上高高的石山，我的马累了。

我装满了铜酒杯，所以我不再想念它了。

登上高山，我的马ed不休。

我将填充喇叭杯，希望从现在开始我不会感到难过。

登上高山头Yo，我的马很难动。

我的仆人病了，好难过。

　　升值：

征服丈夫和哀悼女人是中国古代生活方式中的独特风景，也是中国古代歌曲中的独特风景。就像在西方文学中主张个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人也非常关注男女之间的差异和男女分工所造成的男女内心的不同。

一个人无能为力，他必须做一些值得他的祖先和后代相称的事情。孔子所提到的“三仙”（功臣，立德，立义）是专门为男人而设的。功绩服务可以在野外，公职或战场上进行。在国外长期战斗的男人被称为“士官”。根据人的天性，他们有坚强无畏的一面，但也有英勇气短的儿女的一面。

按照传统观点，女人的无知就是美德。尽管由女人负责，但女人的缠绵之情足以感动诗人和坚毅的男人。在鸡与狗结婚，狗与狗结婚的时代，一个以妻子身份结婚的女人在丈夫中拥有所有的希望和情感上的支持。当丈夫出门游行时，在家中的“怨恨丈夫”不仅要孝敬岳父母，抚养孩子和处理家务，还必须承担丈夫应承担的重担。除了对阿的抱怨，痛苦，感觉和想象力，还有谁能体验到？

幸运的是，尽管儒家歧视妇女，并认为“很难支持妇女和恶棍”，但他们的“诗歌教育”并没有拒绝表达“憎恨妇女”的内在感受。女人内心世界的表达是开放的，因此在中国诗歌中形成了独特的风景。也许，他们真正体验了一半男人是女人还是一半女人是男人的味道？

恐怕在当今的妇女中，将不再有“怨妇”，而且诗歌也失去了独特的多样性。 “歌曲，艺术和科学随时在变化。”即使有“怨恨的女人”，她们也有更广泛，更自由的交谈，消遣和表达的空间，这与古代的女人不同。