《窦娥冤》读后感

　　读《窦娥冤》后的感想（之一）

读《窦娥冤》后的感想

关汉卿的戏剧深刻地暴露了元代社会的黑暗，是元代残酷民族和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》讲述的是一个柔弱无助的寡妇窦娥。在腐败官员陶小的迫害下，她被frame为“死亡公爵”，斩首露面。窦娥的冤案具有重大的典型意义。笔者以高度的社会责任感提出了封建社会中“官员无意矫正法律，使人民不能说话”的普遍意义。问题是强烈地指责封建制度是人民的敌人，也是残疾人的邪恶。

“傍晚挂着日月，有鬼魂拥有生死权。天地只能分辨浊度，但是你怎么会误解盐源海盗呢？是短暂的生命，那些做恶的人享有财富和生命。天地也害怕艰辛和欺凌，但事实证明，他们像这样推着船来，地球，究竟地球是好是坏？天堂，你错了，是天空！嘿，只有两滴眼泪掉下来。“第三卷，[滚动的秋歌]，因为窦娥的血泪而引起人们对它的实际秩序和传统观念的怀疑。封建社会，把窦娥悲剧的意义提高到了一个新的高度。

《窦娥冤》的阅读欣赏

第一部分：

Kaizhe通过管理者和其他人的行为描述了处决地的阴郁气氛。在这种气氛下，窦娥扮演了一个囚徒。在舞台上，窦娥唱了两首曲子：[段正浩]，[滚绣球]窦娥首先提出自己的不当行为，解释说他被无辜地判处死刑，他的不公正行为令人震惊。临终前，他指出了指控的对象。天空和大地。窦娥指责一个场景，这是一篇非常具有思想和艺术意义的好文章，它已经流传了很久。让我们看一下这节经文：“黄昏时分悬挂着日月，虚灵和神灵负责生与死。”一句话意味着现实世界具有其固有的统治秩序，而人类的命运则受天地秩序的控制。下句话，“天地！”叹息着，包含着窦娥的无限情怀。有愤怒，委屈，抱怨，抵抗，指责和期望。接下来的“只有他”和“你如何生活”这句话表达了窦娥对天地的强烈质疑。作为统治万物并维护现实世界秩序的最高统治者，天地应该使社会变得清晰，公平和无私，但它们却无关紧要和不清楚。 “为善而贫穷会缩短生命，为恶而祝福并延长生命。”它以非常积极的口吻直接指出了现实中的不公平：坏人得到了意志，好人被欺骗了。现实世界中的这种不公平现象与应该存在于天地之间的公理形成鲜明对比，人们不禁要引起人们怀疑统治万物的天地。 “天地！我怕被人欺负，但事实证明如此顺利！”这句话是前几句话的概括性结论，表明天堂和大地并没有像人们期望或相信的那样保持现实的公平。相反，合理的做法就像社会上的邪恶，残酷和坏人一样，帮助邪恶的人充当野兽，残酷善良，软弱和软弱的平民。这项指控推翻了人们心中天地的崇高神圣地位，并对天地这一人的现实和精神世界的最高统治者提出了深刻的批评。紧接着，悲痛和愤怒达到了极致，这是对天地的直接而有力的指责和谴责。 “地球，你不知道地球是好是坏，天空是什么，你错认为天空是错的！这不仅是在推翻人们心中的天堂和地球的地位，而且是在推翻人们的思想。天地在现实世界中的地位，这种对天地的大胆指责和批评在以天国为至上的古代社会中很少见，古代中国人特别关注“天国”，因为他们以农业为生。是现实世界的最高统治者，被认为是天堂的继承者，是为了行使统治者的力量而不是天空的命令，因此被称为“皇帝之子”。窦娥抒情诗的这一段落直接归因于他对田有错误的原因，并把矛头指向了封建统治者的精神支柱，这不仅是对整个封建专制制度的完全否定，也是对传统封建专制制度的否定。强烈的民主精神关汉卿通过窦娥的嘴表达愤怒。最后一句“嘿”，只有两滴眼泪落下。 “这是愤怒的指责达到极端之后的转折点，悲伤和无助的叹息无法改变自己的命运。

这段文字之所以具有很高的艺术魅力，是因为它以鲜明而通俗的语言表达了人们对社会不平等的强烈愤慨。它表达了普通民众维护社会正义，惩治邪恶和促进善良的愿望。在句型上，几乎所有的口头语言都被使用，与普通人的语言接近，自然流畅，充满动感，具有很强的艺术感染力。因此，它已经流行了数千年。

在执行死刑的路上，窦娥向死刑犯提出了一个小要求，要求从后街走，因为她担心婆婆会感到悲伤。这个小细节显示了窦娥的善良和关心。当蔡老太把张露儿和他的儿子带回家并说服窦娥同意章露儿招募父母的要求时，窦娥宁愿死，并批评了蔡老太的软弱和行为迟钝。窦娥是由张吕尔陷害的，被腐败的官员陶潇无罪地判处死刑。她遭受了残酷的折磨，拒绝接受。当贪官要折磨蔡的婆婆时，窦娥以为婆婆年纪大了，无法承受折磨，于是委屈了她。她承认了杀害岳父岳母的罪行，这是腐败的官员希望她承认的罪名（这在封建社会中是一种令人发指的罪行，重视公安伦理。在执行死刑的途中，窦娥仍然担心自己的岳母，担心当她看到自己受到折磨而无法承受打击时会感到难过。尽管这个细节很小，但却充分体现了窦娥的仁慈和孝顺。这也是造成不公正案件的腐败官员陶孝的强烈讽刺意味。这样一个孝顺的daughter妇在死后还想起婆婆怎么会犯下毒品死刑呢？但是腐败的官员陶小尚不清楚。即使是这种简单的情况也不清楚。他用酷刑谴责善良的人死。下一篇文章提拔了这样草率生活的狗官员，这表明了黑暗的社会是多么的黑暗。没门。

第二部分：

处决现场的哭泣场面是窦娥性格表达中不可或缺的一部分，也是戏剧悲剧中不可或缺的一部分。在处决现场，窦娥再次重申了真相和他的不满。最后，窦娥向蔡的岳母求婚，希望她的岳母在死后能向坟墓致敬。与以前的愤怒指控形成鲜明对比的是这段哭泣，悲伤和抱怨的时期，是窦娥性格的另一个方面。这也是窦娥的真实生活和现实人物的写照。这表明，窦娥在日常生活中只是一个普通的职业女性，她勤劳善良，命运孤独，没有过多的要求。她遭受着最艰难和最艰难的命运的打击，自小就失去了母亲，并在七岁的时候与被抚养的父亲分居，并成为蔡岳母的孩子新娘。结婚两年后，她的丈夫去世了。面对命运的种种打击，窦娥忍受了这一命运。她只希望能够和婆婆住在一起，过上稳定的生活。但是，现实是如此黑暗，以至于即使是最低限度的生活要求也无法满足，最终以无辜的判决结束。窦娥的要求体现了一个普通人的最基本要求，也增强了人们对窦娥的同情和对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥说服了她的婆婆，说她在时间上很“不幸”，最后以“不清楚或黑暗，没有道理”告终。这只是窦娥要安慰她婆婆的话，而不是窦娥自己没有怨恨。由于社会的黑暗，官员的腐败和邪恶势力的泛滥，她的不满完全是人为的。窦娥也从自己的身体上意识到了这一点，因此在处决期间她做了三个誓言。

第三部分：

关汉卿从“东海孝道”的传说中得到启示，并从中汲取灵感，运用浪漫主义的技巧，总结了丰富的现实社会内容，大胆而微妙地构思了三个誓言。这三个誓言从小到大，从弱到强逐步上升，造成了强烈的悲剧气氛。

窦娥是无辜的，她受了冤屈。她不愿屈从于现实的压迫。她坚信自己的死将“感动世界”，并将以奇迹般的方式揭示世界。第一个，《血飞百莲》，就这样，窦娥向世人展示了她的天真。在歌词中，窦娥提到了两个典故：常宏华笔和王di短卷。这说明她的死像长虹一样受冤屈，死得像王帝一样惨。第二个是“六月下雪”，如果第一个是通过自己的奇迹来表达她的不满，第二个是通过违反规范的自然现象证明社会的不公平，这是人为制造的。社会。那黑暗。 “邹双因费爽六月”的不公正经历表明，窦娥遭受的苦难是人间的不公正。第三堆，康汉三年。矛头直指“东海孝女”的故事，直指头晕的政府机关，“这是因为官员无意改正法律，使人民无法说话。”窦娥希望通过第三次誓言直接惩罚残酷和晕倒。政府还希望有一天他的冤屈能够像“东海孝女”一样得到奖励。就时间的延续而言，三个誓言之一长于一个。在空间方面，一个比一个扩展更多。这三个誓言相继进行的过程，也是窦娥的反叛精神相继产生的过程，也是窦娥奋斗的矛头更加清晰的过程。处决尚未开始，第二个誓言已经显示出迹象，也表明窦娥的不满感动了世界，社会的黑暗引起了天堂的愤怒。这三个誓言的实现是窦娥抗拒的最终结果，也是悲剧的终结。窦娥去世了，但留下了刻苦，善良，坚强，不屈，充满反抗精神的动人影像。它也给世界留下了打击黑暗社会的令人心动的悲惨歌。

　　读《窦娥冤》后的感想（二）

在成千上万的文学作品中，我唯一爱的是《窦娥冤》中的女主人公窦娥。

窦娥的生活可以说是不幸的。由于剥削高利贷者的缘故，窦娥成为蔡婆婆的儿bride妇，并在13年后再次成为寡妇。但是她屈服于命运。她是一个善良而虚弱的女人，但她还是一个英雄女人，一生都在指责封建社会。她有弱者的抵抗精神。

窦娥被错误地指控毒害张露儿的父亲。她最初非常信任政府，并如实陈述了此事的过程。希望您像镜子一样清澈，像水一样清澈。命运，新女人的性格特征。

然而，她得到的却是腐败官员的吼声：“人们是bit子。为了使岳母免于遭受血肉之苦，窦娥不得不承认他杀死了岳父。毫无疑问，这表明了窦娥作为孝顺妻子的性格，但更重要的是，它表明窦娥清楚地看到了政府的黑暗。

她最终深刻地意识到了黑暗社会的精髓，即“官员无意纠正法律，使人民无法说话”：这是一个不了解自然原理，不区分浊度的世界，好与坏，并犯错误。

“晚上挂着太阳和月亮，有负责生与死的鬼神。天地只能区分清澈与浑浊，但又怎能迷惑与小偷……窦娥抱怨并谴责“天堂”和“地球”。这些言论是幸福而生动地暴露的，无情地暴露了中国封建社会的不公平：“那些善良，贫穷，寿命短的人；那些邪恶，享受珍贵的东西并延长寿命的人。

该作品指责元代社会的黑暗与残酷，并赞扬人民的反抗精神。

窦娥在被处决前又发了三遍誓言，显示了抗死的坚定精神。这三个誓言（对自我训练的热情，三场满天的降雪，Chu州的三年干旱）的实现，不仅表明了这位善良女人的善良，而且还表明了人们对宇宙存在的信念。一种正义感，极大地鼓舞了人民的反抗斗争。

我爱的窦娥并不总是那么胆小，至少她敢于抗拒。古代有多少人真正与封建势力抗争？尽管窦娥的死是不可避免的，但它给我留下了一个不可磨灭的印象：敢于抵抗和敢于战斗。

窦娥是一个虚弱的人，与黑暗势力作斗争，但她的敢于战斗的精神仍然值得向阅读本文的每个人学习。

　　读《窦娥冤》后的感想（三）

也许命运的诡计使一个虚弱的女人陷于困境。也许命运的诡计使她早年丧命，而我们所有人都为她大喊大叫。

与窦娥相比，我们很幸运，就像在父母的照顾下蓬勃发展的“温室中的花朵”一样。窦娥的人生短暂而不幸。他在三岁时失去了母亲，在七岁时成为了儿bride妇，在20岁时成为了丈夫。他死了，我以为我可以过上和平的生活，但我却陷于frame陷。我们非常同情她的经历。也许它摆在大多数人身上，有可能屈服，有可能抗拒，但我相信，与黑暗势力作斗争更多。

一个人的生命很短暂，时间无法重复。（）窦娥之所以死是因为她不喜欢黑暗的力量屈服。人们为她的勇气而钦佩她。人们欣赏她的性格；人们爱她的精神，而所谓的“投降”者则被人鄙视并将其抛弃。

窦娥不是像黑暗力量低头一样，我们不应该像人生挫折一样低头，学习也不像失败一样低头，在学习挫折和失败的过程中不可避免地要面对挫折和失败，我们必须勇于面对挫折和失败，而不是恐惧。退后，退下。失败不仅是一次，而且一次又一次地放弃失败将不会有任何结果。

小时候，窦娥很喜欢看诗，也很喜欢文学，但她没有像我们这样的学校上课，不担心衣服和衣服，每月都有零花钱。因此，我们必须珍惜现在，努力学习。