玩偶之家读后感

　　看完洋娃娃的房子（之一）

看完洋娃娃的房子

最近，我读了易卜生的《娃娃屋》。我很想很久以前看过，但是还没有看过。阅读后，感觉与主流评论有所不同。最让我印象深刻的是林丹夫人。为了拯救诺拉，她毫不犹豫地嫁给了一个流氓。而且Nora有点傻，她不知道如何为自己做计划，生活在当前的社会中，我也不知道她被别人杀了多少次。我只能说她太简单了！女人当家庭主妇并不是错误的，但是女人必须很聪明并且不能被愚弄。实际上，有时候家庭生活中的智慧不少于社会生活中的智慧。只要您善于运用大脑，无论您的背景是什么，女性都可以轻松地做事。有时候女人宁愿愚蠢而不是狡猾，因为过上简单的生活可以保持年轻的内心和美丽，所以美丽的女人大多反应迟钝，因为她们宁愿傻又美丽而不愿像老女人一样精明。

面对当前的生存压力，大多数妇女愿意选择成为家庭主妇。他们可以悠闲地当兼职人员，并以轻松的心态生活。因此，无论是职业女性还是家庭主妇，只要做得好，她们都是坚强的女性。职业妇女的霸气和能力以及家庭妇女的怯ward和善良是一对矛盾，在任何情况下都无法调和。因此，职业女性高尚，家庭女性谦虚。这是社会的标准，一种理解上述弊端。我已经担任了八年的专职老师，三年的专职妻子和一年的专职母亲。我认为，一个聪明的女人只要知道如何做计划，就总是知道自己的目标是什么，无论她在做什么，从事什么职业。永远高尚那个被钱带走的女人，无论如何看起来都像老鼠一样谦虚。人们可以崇拜金钱，但他们永远不会成为金钱的奴隶。仍然有句老话：没有钱就没有好处，但是钱不是万能的。女人和男人一样，是半边天，但只能是一半。如果多多少少，就会有问题。

　　看完洋娃娃的房子（二）

在19世纪晚期的欧洲戏剧舞台上，有关新女性形象的辩论的发起者是著名的挪威剧作家亨利克·易卜生（Henrik Ibsen）（1828-1906）。易卜生是现实主义戏剧的大师，以其社会问题剧而闻名，并被称为“现代欧洲戏剧之父”。面对社会，面对现实是他戏剧的最大特征。

《娃娃屋》写于1879年。它描述了女主人公娜拉从信任丈夫到通过海尔毛泽东与娜拉的丈夫之间的冲突与丈夫分手而自我唤醒的过程，深刻暴露了资本主义社会的丑陋，并且热情洋溢。赞扬妇女的解放。

S的作品揭示了家庭夫妻之间冲突的社会矛盾，而Nora和Haiermao的不同个性可以生动地反映在作品中。

奈良是具有资产阶级民主意识形态的女性形象。她出生在一个中小型资产阶级家庭，父亲也不富裕。 “当钱进来时，钱不知何故从他的手指中漏了出来。”用毛海尔的话来说，诺拉的父亲是一个“不信仰宗教，不道德，不负责任的人”。实际上，他更加务实，忙于谋生。这种家庭环境无疑对诺拉的成长产生了一定的影响。诺拉（Nora）在资产阶级学校接受教育，擅长唱歌和跳舞，天真无邪，对自己小世界中的幸福生活很容易满足。她有许多不切实际的幻想。她不同于资产阶级大的妇女和年轻女士，他们一无所有地追求贫穷的生活。她不想过寄生虫的生活。为了补贴家庭开支，她从事编织，刺绣和复制工作。尽管有时“精疲力尽”，这令人难以置信”，但她“内心很高兴。”诺拉不懈的工作，乐观，知足和热爱生活的性格与她的家庭背景密切相关。她同情受害者和不幸的社会。对于阮科博士的不幸，娜拉伸出了友谊，并表达了深切的同情。

奈良更珍贵的品质是她的固执和不愿屈服于邪恶势力的能力。从外面看，人们认为她是一个无忧无虑的人，但这是一种误解。她对林丹太太说：“你们都认为在这个动荡的世界中，我没有遇到任何麻烦吗？”实际上，她也有麻烦，例如家庭经济困难。她必须借钱治疗丈夫。钱千方尽力还清债务等，但她从来没有灰心过。仍然非常积极和乐观。债权人克罗克斯也使用其借据上的虚假签名威胁和恐吓她，她丝毫没有表现出任何弱点。为了挽救丈夫的性命，她借了债，债权人威胁她。她仍然没有告诉丈夫，她已经准备好承担所有责任，甚至决定自杀以维护丈夫的声誉。所有这些都是诺拉'强性格的表现。娜拉不屈不挠的精神是她最终与海尔·毛（Hairer Mao）决裂并脱离“娃娃家庭”的基础。如果是一个虚弱的女人，即使她认识到丈夫的劣质，通常也无法采取行动切断与丈夫的关系。

奈良坚决与毛海尔分手，更重要的是，她拥有自己的思想基础。现实生活不仅教会她认识海尔毛的丑陋灵魂，而且教会了她认识现实社会的非理性。诺拉（Nora）在资本主义社会中对教育，道德，宗教和法律的看法与海尔毛等普通资产阶级平庸主义者的看法不同。在“醒来”后，诺拉对资本主义社会怀有敌意。当海尔茂说“你不了解我们的社会”时，她热情地回答：“社会是正确的还是我正确的！” “我知道大多数人都同意你的观点，这本书也是这样说的。但是从现在开始，我不敢相信大多数人的话，我也不能只相信书中的话。”诺拉（Nora）不会在瘫痪人民宗教的精神鸦片眼中。她宣称：“我真的不懂宗教。这是什么？”诺拉（Nora）遭受了资本主义社会法律的沉重打击，甚至憎恨这些法律。 “这个国家的法律不同于我内心的想法。我不相信世界上有如此不合理的法律。”诺拉（Nora）的话表明她是一个有民主思想的女人。她与海尔毛的决裂是她对民主思想的抵抗的必然结果，尽管诺拉不是一个完美的人。作者表达了中产阶级和小资产阶级妇女的意识形态诉求，她们通过塑造诺拉的独特形象来要求自由和独立并维护个人尊严，并对现有的资本主义制度表达了一定程度的怀疑，否定和批评。

易卜生通过海尔·毛的负面形象批评了资本主义社会中婚姻和家庭的虚伪，以及道德，法律和宗教的不合理性，并暴露了资产阶级的丑陋。在他的作品《社会的支柱》中有一句名言：“道德的衬衫有发霉的气味，就像死人戴的裹尸布。”

妇女一直受到压迫。在封建社会中，他们是丈夫的奴隶，遭受了各种虐待。在资本主义社会中，妇女没有真正解放。作为丈夫玩耍和娱乐的工具，他们仍然没有自由和独立。个性。妇女反对制造洋娃娃，要求自由和独立。在资本主义社会中，这是一个极为普遍和极为严重的社会问题。漂浮只是“自救”。

“娃娃屋”的深远意义远远超出了像海尔·毛这样的资产阶级中庸人物的暴露和批评，它震惊了资本主义社会的辩护者。他们认为，诺拉（Nora）的离职很重要，而且是对易卜生的恶性人身攻击。他们侮辱易卜生破坏了欧洲的“良好家庭秩序”，是一位道德上的腐败作家，并要求禁止“娃娃屋”。在这种情况下，易卜生用愤怒的笔写了另一本社会问题剧《鬼魂》。通过阿尔文夫人牺牲旧道德和信仰的过程，他坚决驳斥了资产阶级社会的无耻行为。诽谤。因此，从中我们可以更清楚地看到易卜生的《玩偶之家》的社会效应有多强大，以及他在剧中提出的社会问题有多么深刻和深刻。

奈良的离开具有重大的历史意义。但是，在当时的特定社会和历史条件下，她不可能在这项行动中取得真正的成功。由于阶级，社会和环境的局限性，易卜生不能也不能就他们所考虑的生活问题得出正确的结论，也没有找到完全解放妇女的正确道路。 “由于挪威社会生活的不发达，丑陋的小资产阶级现实向他展示了应避免的事情，但却无法表明他应该去哪里。”因此，即使娜拉（Nora）离开了海尔茂（Haiermao）的“娃娃屋”，她也无法逃脱创建“娃娃屋”的不自由和黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从理论的角度来看，诺拉实际上只有两种方式：跌倒或回来。因为如果是鸟，那么笼子就不是自由的，而是一旦出笼外面有笼子，还有鹰，猫和其他东西；如果您锁上了翅膀却忘了飞行，那确实是无路可走，还有另一种，就是饿死，但饿死离开生活并不重要，所以这不是一种方法。”但是，易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中，凭借自己的内在力量，能够深入地渗透到他正在思考的生活问题中，在听众或读者的心中，让人们咀嚼其中的意义，在回味中思考和探索这些问题。