晋公子重耳之亡读后感

　　关于崇Er之死的思考（之一）

关于崇Er之死的思考

不久前，我有空拿起我买了很长时间的《左传金一书》。一种是放松，另一种是学习一些新知识。 “左传”是中国古代的年代史作品，根据左秋明在春秋末时期所写的传说，也被称为“春秋左传”。它记录了从阴阴功（公元前722年）到鲁爱公十四年（公元前454年）的300年历史。 “左传”包含了周王室的衰落，诸侯的竞争以及各种礼节规范等，是先秦史学的最高典范。

“左传。“西贡二十二年金主崇er之死”讲述了金儿子崇'从出逃，流放到返回中国夺取政权的全过程，他的形象是例如，当他受到楚国国王的流放对待并回答楚国国王的“我该如何偿还我”的问题时，崇尔并没有牺牲自己的主权，而是敢于对自己说： “如果我不能从国王那里得到帮助，我将能够返回晋国，有一天我将获得晋升。王国和楚国在战场上相遇，我可以命令金国撤退90英里；但是如果您无法撤退订单，我将不得不与您竞争。这句话今天几乎令人震惊。今天，当您获得帮助时，您必须付出回报，而需要牺牲自己的立场和原则是非常罕见的。冲儿的一面很弱，例如在齐国放心等，但人物的生动写照却令人印象深刻。宪贤说，过去，天堂将把巨大的责任赋予斯里兰卡人民，他必须首先受其意志，他的肌肉和骨头的折磨，并经过艰辛，才有资格承担起重大责任。崇尔的经验表明，这种说法具有充分的根据。

崇儿从一个贪婪的贪婪的长大哥哥那里长大，后来成为春秋战国的霸主。可以说，他流亡十九年给了他太多的训练和教训。灾难即将来临时的逃亡是不得已的手段。流放中的屈辱，艰辛和舒适经历使他能够理解在法庭上无法理解的生活的真正意义，并且在身体和精神方面都得到了锻炼和锻炼。人们经常注意的是起点和终点。从逃亡时的灾难到成为霸主的荣耀，是什么使人们为命运的变化而感叹。这似乎证明了老子的话：“生存”对立面的巨大变化给人以命运无常的幻象，使人们无法控制自己的命运和情感。但是，我们将忽略该过程的这一大部分。这个过程是漫长而切实的。局外人可以在场外发表评论。在此过程中的跌宕起伏，跌宕起伏，欢乐和悲伤只有知道这件事的人，只有有加深骨头经验的人。围观者可以理解，但是他们没有体验。理解和经验是完全不同的两件事。

根据我们的日常经验，该过程在不断变化。该过程之所以重要，是因为它确定并反映了变化。没有变革的过程，没有参与者的思想，实践，失败，焦虑和沮丧，结果将毫无价值。以2006年以来公园的“两个规定”的制定为例，这给了我一些启示。

启示之一，结果在流程中，而不是流程之外。我们的“两个规定”经过任务书的准备，阐明了总体思路和计划原则；进行了现场调查，从客观的角度了解了公园的现状；从公园经理到部门负责人进行了采访，以了解管理层的理解和发展要求...，逐步的过程决定了我们今天的结果形成是不可避免的，并非偶然。

启示录2：工作中必须有目标，作为中层干部，他们必须有坚定的决心和毅力坚持目标，推进工作。我们的工作目标通常不基于人们的喜好。接受这项任务需要我们为之奋斗。这个过程充满了变化，但是您不能放松并始终保持一种坚韧性。

启蒙三，在工作中，我们必须把握最终目标与现实目标的统一。任何雄心勃勃的目标都必须通过不同的阶段目标来实现。阶段目标的制定和组织为最终目标的实现提供了准备，阶段结果丰富了最终目标。最终目标独裁者的舞台目标不能偏离该中心。作为中层干部，您必须掌握并理解最终目标以及控制分阶段目标的能力。

关于崇Er之死的思考（二）

在读完这本书之后，它使我想起了“天堂将为斯里兰卡人民承担重大责任。您必须首先遭受他的意志和他的肌肉的折磨”。经过艰辛，我有资格承担重大责任。

从崇尔的经验中，我不仅了解到，通过艰辛可以改善一个人，而且在面对无数困难时，我们需要耐心等待。崇尔已经去过几乎所有国家，许多国家并没有热情对待他，而是“欺负”他。起伏，折磨，挫折，不幸，痛苦，痛苦，孤独，绝望，屈辱，失败，恐惧，所有这些看似不可思议的事情由于耐心而得以克服。在这一点上，我想到了我们的前辈为我们所做的模型。在长征期间，红军爬上雪山，越过草原，吃野菜，喝雪水。他们避免了敌人的追逐和拦截，最终赢得了长征。红军在艰苦中忍受着磨难，在艰辛中增强了队伍。就像孔子一样，他说：“如果你不能承受的话，你会制定出宏伟的计划。”为了恢复周代的礼节制度，他毫不犹豫地“克己”，并试图用自己的行动去实践他所信奉的理想。以韩欣为例，他谦虚时可以忍受淮阴少年的“屈辱”。例如，儿子崇尔（Chong's）向乞讨者讨饭时，得到了一块土块，这种土块可以抑制他的愤怒，并将其作为宝藏收起来。

在奋斗的过程中，我无法忍受酷刑，跌宕起伏，艰辛，痛苦，孤独，沉迷于幻想，痴迷于幻想，不可能实现目标，不可能实现我的理想。耐心是事业成功的基石。只有能够忍受艰辛和艰苦奋斗，忍受饥饿并在恶劣的环境中生存，我们才能击败敌人并增强自己。

关于崇Er之死的思考（三）

“左传”是我国文学史乃至历史上的重要著作。它记载了周氏王室的衰落，王子霸权的斗争，配方的屈辱和医生的吞并。它显示了新旧政治力量的兴衰，并揭示了社会变革。趋势。《金文公冲二之死》讲述的是著名的金文公小时候如何流亡，风风雨雨，最后回到中国成功。

在崇er流亡者数十年的生活中，他先后流放到狄，魏，齐，曹，宋，郑，楚，秦等国家。他受到接待，使他不愿考虑。在秦木功的帮助下，李光复入侵后他得以重返王位，并最终获得了成功。我认为，这样做的原因不仅在于他自己的领导才能和一些出色的品质，例如毅力和耐心，还在于他周围的环境。

从案文中我们都知道，金先功攻打蒲城时，跟随他逃亡的人有胡岩，赵帅，点街，魏无子，四孔吉子以及解子梯。他们一直在追随崇er流亡者，无论他们受到的待遇是好是冷，他们从未放弃过崇and，并坚持要得到君主和大臣的礼貌。

离开崇er的祖父所在的狄果，离开避风港后，他们遇到了他们的第一个麻烦-郑果的疏忽。郑国钧拒绝以礼貌对待他。即使他们中的一人到达了乌鲁，崇C也不得不放下脚步，向路边的一位农民乞讨食物。可以想象，当时的崇尔多么绝望！即使他不能自食其力，他也处于流亡状态，他所谓的贵族地位只能被看作是一个不确定的未来，而当他到达郑国边境时，这更毫无价值。我认为，跟随他的朝臣绝对没有任何意义可以陪在他身边。但是，他们没有抛弃他，而是提醒他，当农民把土块作为食物送给崇尔时：“这标志着这个国家的建立。”在这个时候，他们仍然以最崇高的礼貌对待他们。崇尔，提醒他不要忘记自己的身份和目标。可以看出，他们的意图很好。

甚至在曹国，由于好奇心，曹公偷窥了传闻中沉重的洗耳澡的“潘肋骨”。对于古代市场上的普通平民而言，这种行为极为不礼貌，更不用说该国了。乐器之王。您能想象崇二尔遭受的侮辱，他的感受，追随他的朝臣们面对他的主人受到的侮辱并坚持要陪着他走出阴影的痛苦如何？大概他们当时为崇尔所做的努力更加不可估量。为了崇er的伟大事业，他们选择一次又一次地忍受。

在这些朝臣的帮助下，最让我感动的是杰兹提。我曾经看到一个故事，说当他跟随流亡者来到崇尔时，一旦崇尔没有食物，杰兹提就躲在山谷中，从腿上切下一块肉供崇尔食用。如果这件事是真的，那么杰志威·崇尔忍受了多少痛苦和牺牲。然而，在秦木功的帮助下，崇儿成功地回到了祖国并继承了王位。他没有要求奖励。相反，他认为这种奖励是一种内regarded，对名利和财富没有任何渴望或贪婪。最后，我选择与母亲隐居在一起。有了这么一位善良而无私的大臣，崇尔怎能不成功？

我也不得不提另一个人，她是江氏族。蒋崇er在齐国流亡时，齐Huang公娶了崇er的妻子。从逻辑上讲，她只能被视为齐欢警方干预崇尔的人。当有事情发生时，她应该立即向齐焕恭报告。她应该捍卫齐的利益。但是，当她听到齐国逃离朝臣的消息时，立即杀死了奴隶。 Fa并积极说服Chong Er不要贪婪地享受和满足于现状。最后，她甚至协助朝臣将勤勉的崇尔与秦绑在一起。。正是由于像她这样懂得正义的女人，才使崇尔没有被埋葬在齐国的安逸之中，只有后来才有才华的金文功。

崇er一路遇到的君主对他的影响有两个方面。他们没有一个人真的想像前面提到的那样考虑它。他们只是从自己的利益出发，做出相应的判断，以决定如何处理不良的耳朵。但是在此过程中，它们已成为返回祖国途中的考验。就像向西行进的玄difficulties要面对的九十九九十八困难一样，这是他种公义果实的唯一途径和必要的帮助。他们给了他在他的祖国居住时无法面对的挑战，并教会他如何理解周围的各种情况对他的好坏，让他学会舒适地看到地下涌动，让他学会忍受，学会毅力，学会前进。毕竟，真正成功并不是那么简单。

那你自己呢？尽管他从小就很出色，但总会有一个背景更强的哥哥。甚至他的祖父都认为王子比他强。也许冲儿也感到绝望。而已。李继击败王子后，自然将矛头指向他。由于李Ji的s俩和蔑，他无法用一百个字来争论，这值得逃往封建制蒲城。当父亲派遣军队进攻他的军队走近这座城市时，他拒绝了封建臣民因孝义坚决反击的建议，只好几个臣民就开始了流亡之路。此后，漫长的旅程没有受到阻碍。如果您想说您必须找到忠贞奉献的理由，那么崇尔的孝道可以成为其中之一吗？（）

从这篇文章来看，我认为崇尔是那种容易感到兴奋，但能够接受他人意见的领导者。当胡岩将他拖离齐国看似舒适的地方时，他甚至跳起来追赶胡岩，但是当郑州的农民见面时，他把土块交给了他，他立即跳入雷声中，但只要他的传道人给了他他想要的东西。解释他能够立即平静下来，与现在不同。这可能是他作为君主时喜怒无常的个性的体现，但总的来说，他可以被视为可以理性地控制自己情绪的人。

不管最重要的要求是什么，崇尔毕竟是金文功。从他的粗糙历史来看，我们可能会因他们的君主和部长的礼貌而受到赞美，赞扬了江的深厚正义，并感动了金文功的孝顺行为，但我们还应该看到，崇尔已经坚持了19年。