罗曼罗兰读后感

句子魔| 读后感

　　罗曼·罗兰（之一）

《罗曼·罗兰》是茨威格写的传记。首先，罗马。罗兰坚持认为，世界上所谓的真理是良心发现的真理。这是最终的真理，也是最高的精神境界。它超越了令人回味和时髦的“祖国”概念，因为“祖国”总是带有狭narrow的民族主义情绪，这会鼓励人们的傲慢，轻视或仇恨。它也超越法律，政治，新闻或国籍。服务。良心是全人类的最高权力机构，最高法院，也是灵魂自由和人权自由的保障。

每个人都必须遵循自己的良知，找到自己的真理，并用它来指导自己，即使面对整个世界。其次，罗曼·罗兰（Romain Roland）认为，所谓的时代，即所谓的时代潮流，全都使政客和新闻工作者蒙上了谎言。

广大人民不可能了解真相。他们的激情和冲动是盲目的。他们无休止地谈论别人的意见，并大声喊叫。

罗曼·罗兰（Romain Rolland）指出，世界上最需要的东西是自由的灵魂，因为如今，似乎所有部门都在强调团队生活，激起团队冲动并形成一种趋势。

真正自由的人，真正爱人类的人，只要有必要，就必须考虑该集团宣战的冲动。

　　罗曼·罗兰（二）

本文摘录自茨威格的《罗曼·罗兰传》中的“高等师范”一章。 Zweig允许我们在巴黎高等师范学校见到罗曼·罗兰（Roman Roland），正如他在本章末所说的那样：“已经奠定了基础并深深地埋在地下。现在，您可以开始建立了。”认识罗马·罗兰（Roman Roland）在此期间，您实际上可以想象主人的生活。

茨威格并没有否认巴黎高等师范学校的严厉性，但是这种严厉性并没有给罗曼·罗兰德造成太大麻烦。一个专注于思考的人并不需要太多空间。当曼德拉被困在监狱中时，望着酒吧的警卫们经常想到：一旦我转身，我的思想就可以走到世界的任何角落。 “沉重的学习负担并没有抑制他成为作家的愿望，就像一棵树无法扎根。”罗曼·罗兰（Romain Roland）在高等师范学校努力学习，而这种努力工作更多了。由自己的心驱动。

罗曼·罗兰（Roman Roland）离开高等师范学校时，他写了一份特别的文件。茨威格称这是密封的誓言：“为了忠于誓言，他只需要忠于自己。”一个忠于自己的人不会被欺骗。 Zweig在描述罗马？罗兰（Roland Roland）在外部环境中学习时，罗曼·罗兰（Romain Roland）自己的野心，兴趣和才华在任何地方都得到了融合。一个对文学和艺术着迷并善于描述文化历史的罗曼罗兰（Roman Roland）是那个时代的孩子，这种种子是在高等师范时期种植的。

昨天的原因是今天的结果，今天的结果将是明天的原因。昨天已成为历史，明天值得期待。我们所能掌握的就是我们今天是谁。在文章的结尾，我想到了狄德罗特的小说《决定论者及其主人雅克》中一个有趣的对话：

师父：我在想一件事：如果您的救世主确实是一只乌龟，是因为天堂是这样写的，还是因为您希望您的救世主是一只乌龟，而天堂是这样写的？

雅克：两者是并排写的。所有情况都同时写入。就像一个大卷轴慢慢展开...

　　罗曼·罗兰（三）

“我们周围的空气是如此沉重。老板欧罗巴在浑浊和腐败的气氛中无意识。庸俗的唯物主义压制思想并阻碍政府和个人的行动。社会在自私和自私中垂死。人类不能呼吸。打开窗户！让自由的空气再次进入！呼吸英雄的呼吸。”这是20世纪法国著名作家罗曼·罗兰（Romain Roland）在其作品“名人传记”的引言中的一句名言。坐下来，偶然欣赏它。我真的受益匪浅。我真诚地欣赏所有时代的英雄。他们经历了各种艰辛，但没有屈从于命运。他们在生命的最后一刻仍在坚持不懈地战斗。

显然，罗曼·罗兰（Romain Roland）希望利用英雄主义精神来纠正时代的偏见。他深刻理解，名人的反抗精神会震撼人类的灵魂，并引起各行各业的共鸣。在罗曼·罗兰（Romain Rowland）看来，真正的英雄和真正的伟大是痛苦而孤独的。他还说：“我所说的英雄不是一个靠思想或力量统治的人；而是一个依靠内在伟大的人。”它恰恰抓住了英雄和伟人的痛苦之心，并将克服的痛苦作为衡量英雄的光辉标准。他的《传记》旨在揭示人类历史上三位苦难英雄的传记。他们是19世纪德国伟大的音乐家贝多芬，文艺复兴时期著名的意大利雕塑家米开朗基罗，以及俄罗斯文学巨人Thors Thai。

他在《贝多芬》的结尾写道：“一个不幸的人，贫穷，残疾和孤独，一个因痛苦而造成的人，世界并没有给他带来欢乐，但他创造了给世界带来欢乐；他利用自己的苦难过去常常创造喜悦，就像他用那种修辞来解释那样-可以总结自己的生活，并且可以成为所有英勇之心的座右铭：痛苦换来了欢迎，“的确，痛苦换成了喜悦。”这就是罗曼。罗兰（Roland）追踪贝多芬（Bethoven）的生活和命运的愿景，构成了“贝多芬（Beethoven）”的内在张力和令人着迷的知识魅力。

贝多芬以坚强的意志和不可抗拒的力量消灭了自己忧郁的思想，并最终成为了名人。贝多芬曾在给他兄弟的一封信中说：“只有道德才能使人们幸福，而不是金钱。”贝多芬在支持什么？这是不屈服于帝国权力的品质，不被金钱买走的决心以及扼杀命运的勇气！正是依靠这些非凡的精神力量，贝多芬超越了生活中无数痛苦的高峰，对生活有了最清醒的理解。

如果说“贝多芬传记”是英雄主义的呼唤和对权力的颂歌，那么“托尔斯泰传记”就是安魂曲，哀叹曲和葬礼曲。贝多芬之所以遭受巨大痛苦，是因为他一生都遭受了厄运。托尔斯泰的巨大痛苦是他自己的主观选择。厌倦了优越的环境，他鄙视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉。他所不知道和想要的只是生命的真正含义，所以他用毕生的精力去寻求和探索他所拥有的幸福。感觉已成为他精神的沉重负担。如果他只是平庸而又乐于享受他所拥有的一切，那么麻烦就不会反映在他的身上。正是由于对真理的追求和不愿浪费自己岁月的精神。这使他的麻烦接after而至。 “复活”是托尔斯泰晚年的另一杰作。罗曼·罗兰（Romain Roland）说：“妻子，孩子，朋友和敌人都不了解他。他们都认为他是唐吉x德，因为他们看不到他。他所与之抗衡的敌人实际上就是他本人。”

“托尔斯泰，你按照你讲的教条生活吗？”他痛苦地回答：“我为自己的死而感到羞愧，我是一个罪人，我应该被人鄙视。”最后，在82岁的托尔，索尔在一个寒冷的冬夜里，斯泰独自一人从房子里逃脱了，无法负担得病。在一个未知的城镇。他死后，他大声哭泣，对守卫他的人说。 “地球上数以百万计的生物正在遭受苦难；为什么这里的每个人都只照顾一个托尔斯泰？实际上，托尔斯泰所发表的是关于平民百姓的问题以及对痛苦灵魂的回应。在这里，我们清楚地听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

实际上，《名人传记》还告诉人们，英雄和名人并非没有弱点，也不是完美的。毕竟，他们是人类，而不是神灵，但这并不会减损他们创造的伟大事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅是普通百姓，也是名人。当我们遭受挫折时，我们应该考虑忍受和克服痛苦的这些例子，不要再责怪他人，并增强我们的信仰。