梦的解析读后感

　　梦的分析（之一）

梦的分析

在我的认知中，梦是一个人的精神状态的反映，这种精神状态很可能是白天思考的东西，并且也可能存在于潜意识中。恐怕这就是所谓的“日常存在”。 “思考夜梦”！

大概每个人都知道这一点，但是没有人将它与心理学联系起来。只是轻描淡写：“这只是一个梦想。可以研究什么！”但是对于科学领域，“梦想”分析是一个重要发现！而且我对书中1900年之前的梦的研究也非常感兴趣，这不仅是因为我对未知事物充满了好奇心，还因为他对未知事物充满了好奇心。向我展示与众不同的独特方式神秘的世界，简而言之，弗洛伊德是如此神秘。

弗洛伊德在《梦的分析》中从心理学的角度对梦进行了系统的研究。这些研究逐渐使梦与疾病之间的关系更加清晰。他的思想极其深刻。在讨论问题时，他经常引用过去历代的资料，例如文学，历史，医学，哲学和宗教。他敏锐的思维，细致的分析，重复的推理和思想逐步走出，不断地揭示着人们的心灵深处，这使精神分析的内容极为丰富。

在弗洛伊德看来，梦不过是一堆心理因素。关于梦的解释技巧，他清楚地将其用于“歇斯底里”的治疗。因此，他说：“梦想的内容在于愿望的实现，动机在于某些愿望。”

按照弗洛伊德的意思，梦在一定程度上满足了现实生活中无法获得的东西，满足了自我并减轻了冲动。但也不能引起检查机构的警惕，从而保护睡眠。从这个意义上说，梦想就是愿望的实现。因此，能够欲望只能采用象征性，曲折性和晦涩的方法来获得自我表达。简而言之，这也是一种自我潜意识的表达。

说到这一点，我也很同意。梦中的场景似乎只是在一秒钟前发生的。我更怀旧，也更感性。当我刚从小学毕业时，我不知道我是否错过了和我最好的朋友一起上小学的那段时间，或者我对初中的生活感到无聊。我每晚都在做梦。过去总是和同学一起上课。从某种意义上说，这些梦满足了我对那些日子的渴望。

我喜欢李玉春，因为不可能见到她的真人，所以我有几天的梦想去看李玉春的真人。可能是因为思考过多，但我确实做了梦。几天后，李一直心情很好，所以他的状态一直很好。

这些是我的一些愿望，实现了Fellow所说的：“梦想的内容在于实现愿望，动机在于某种愿望。”

我不知道您是否有这样的经历。每天醒来时，您会记住很多梦想，忘记更多。但是，无论是哪种梦，您都会发现梦中的经历和场景实际上是假的，或者是荒谬的。例如，梦中没有颜色，有时死人会出现在梦中。但是当做梦时，我们几乎不可能意识到这些不合理的事情，更不用说意识到我们在做梦。有时我们可能会梦见自己。当您醒来并重温梦境时，您会发现梦境中仍有许多不合理的地方，但只有当您醒着时才能发现。

您可能仍然感到困惑，因此请多读“梦的分析”！

　　梦的分析（二）

还有一点，弗洛伊德本人是一名精神科医生，他对人类精神病有深入的研究。但是，他将精神病人的特征扩展到普通人，这使大多数人无法接受。这也反映在“梦的分析”中。弗洛伊德认为，人们心中最大的忌讳是“性”，而“性”是人类的本能。对于这个“性别”的禁区，人们都想闯入这个禁区并受到道德限制，因此只有在梦中释放自己的欲望并满足自己。基于这一理论，在弗洛伊德对梦的解释中，除了一些满足普通欲望（例如饥饿和口渴，排泄等）的非常明显的梦，大多数梦都在他的眼中。对性的渴望是密不可分的。这样的陈述不仅难以接受，而且过于绝对，并且不能涵盖梦的所有含义。

第三，弗洛伊德认为梦想的作用是满足人们的愿望并保护睡眠。这个说法太绝对了。实际上，在我们的梦中，除了满足愿望的梦之外，还有一些焦虑的梦。某些梦甚至可能影响人们的睡眠，例如仅受白天未解决任务影响的梦。尽管弗洛伊德认为人们的觉醒不是由梦引起的，而是由防御机制引起的，但他仍然没有对噩梦的发生给出合理的解释。（）在弗洛伊德看来，即使梦想本身的意义不是单一的，他也不能给出太多的解释，因为这对理论的诞生不利。对于心理分析的理论知识，弗洛伊德不能考虑梦的意义的所有可能性，但是在进行心理分析时，我们不应泛化和忽略其他可能性。最后，弗洛伊德提出对梦的解剖学分析必须对患者的生活背景有深入的了解。我们认为这一点应该得到确认。因此，我们不应假装分析别人的梦想。为了正确地解释梦想，我们必须对梦想家有长期的纵向了解。因此，分析梦想的过程也非常耗时且费力。

尽管“梦的分析”中存在一些问题，但这些缺陷并未被掩盖。这本书在心理学领域具有里程碑式的地位。它从没有人探索过的领域来分析人们的心理和梦想，并形成了一个相对完整的系统，这是非常值得称赞的。因此，要了解西方心理学的发展，就必须研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，就必须注意“梦的分析”。

　　梦的分析（三）

尽管我曾经写过一篇有关“梦的分析”的文章，但我只是总结了本书的一般内容并进行了讨论，而无需进一步思考。所以我想以阅读本文的印象来谈论弗洛伊德在书中提到的关于人格结构的观点。

《三子经》说：“人之初，自然就是善。”根据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰相反。他认为，人们童年时代的思想和本性是邪恶的。我同意后一种观点。

首先，我们需要了解弗洛伊德认为的人格结构。人格结构由身份，自我和超我组成。 id是指原始的自我，其中包含生存所需的基本欲望，冲动和活力。身份证根据幸福原则行事。它无视社会道德和外部行为规范。它唯一的要求就是获得幸福并避免痛苦。自我是可以进行思考，感觉，判断或记忆的部分。自我的功能要从自我中得到满足，手段必须是合理和合法的。它遵循“现实原则”并服务于自我。超我是人格结构的理想部分。它是由增长过程中伦理学的内部化形成的。它的功能主要是监督，批评和控制自己的行为。它追求完美，因此是不现实的。超我要求自我以一种社会上可以接受的方式满足自己的身份，并且遵循“道德原则”。为了使一个人在社会化过程中保持精神健康，这三个部分必须始终保持和谐。

当一个人出生时，超我不存在，因为婴儿没有接受过任何教育，因此调节身份证和超我几乎没有用。所谓的山上没有老虎，猴子是国王，所以身份证占据了大部分座位。婴儿在口渴，饥饿或不舒服时会哭泣和哭泣。这是id的体现。那为什么婴儿的天性是邪恶的？因为婴儿对“他们想要什么”的想法没有被社会认可和接受。这种思想与强盗没有什么不同，除了婴儿没有成年人的能力。

随着人们的成长，他们开始接触各种道德准则。在这些无形的约束被超我吸收之后，超我逐渐变得强大。在这个时候，自我已经成为“和平制造者”。为了满足id的基本需求并遵守道德规范，需要在两者之间进行自我调整。因此，一个人的性格是否成年取决于超我是否强壮。简而言之，自然源于教育。

中国为什么要普及九年制教育？我认为原因之一是人类需要不断接受教育。只有这样，社会才能和谐稳定地发展。