路上行人欲断魂全诗

句子魔| 诗词名句

　　想要伤心的人的全诗

《清明》

　　作者：杜牧

　原版的：

清明节期间有很多雨，路上的行人想死。

牧羊人问餐厅在哪里，就指着兴化村。

　　笔记：

1.破碎的灵魂：描述悲伤的心情。

2.借给我：对不起。

3.远程指向：指向远处。

　　诗歌：

清明节有毛毛雨，路上的人似乎很困惑和荒凉。当被问到牧童在哪里可以找到餐馆时，他指着远处的小兴化村。

　升值：

这一天是清明节。诗人小杜在旅途中碰巧遇到了雨。清明节是柳树翠绿，春天灿烂美丽的时期，也是气候易变的时期，甚至有“暴风雨”的时期。但是，这一天的毛毛雨很大，就是“街头小雨，像酥脆的湿润的雨水”，这也是春雨的特征。这种“多雨”传达了“变冷，欺骗花朵，在柳树中诱烟”的悲伤和美丽境界。

这里的“洪水”无疑是在描述春雨的意境。不仅如此，它还具有特殊的功能，即它实际上仍然描述了雨中行走的人。心情。

看下面的句子：“路上的行人想伤自己的灵魂。” “行人”是在外面旅行的人。那么什么是“破碎的灵魂”？在诗歌中，“灵魂”主要是指精神和情感问题。 《灵魂破碎》试图形容那种很坚强，但却无法清楚地表现出外界的深刻和隐藏的感情。在古代习俗中，清明节是一个色彩丰富，色彩丰富的大型节日。它本来应该是家庭聚会，或者是玩耍和观看，或者去坟墓扫墓。如今，行人独自一人开车，摸摸场景而悲伤，他们的感觉很复杂。碰巧又下了毛毛雨，春天的衣服都湿了，又添了一层忧郁。因此，诗人使用了“破碎的灵魂”这个词。否则，如果下雨一点，那将是值得的“破碎的灵魂”。那不是不合理吗？ -这样，我们可以再次回到“有趣”一词。最初，在节日期间旅行的人们有很多想法，再加上他们被雨和风吹倒的事实，他们的心情倍加悲惨和混乱。因此，一个接一个地描述着春雨，但它也可以描述情感，即使说出来，描述春雨也就是描述情感。这是一种艺术，一种沧桑，其中爱在场景中，而场景在我们的古典诗歌中就是爱。

前两句话解释了这种情况，然后写了一个想法，这在当时的行人心中：在哪里找到一家小旅馆。事情很清楚：我找到了一家小旅馆，首先休息，躲避雨淋，其次喝三杯，以缓解中间人的寒冷，被雨水浸湿的保暖衣服，最重要的是借钱，这也可以缓解我内心的悲伤。因此，我要求人们提供指导。

谁在问路？诗人在第三句中没有告诉我们，这比第四句更巧妙：“牧羊人指的是远方的兴化村。”从语法上说，“牧羊人”是这句话的主题，但实际上它是最后一句“借来的问题”的对象，它补充了最后一句中问题和答案的两面。牧羊人回答了吗？我们不知道，但是带有“动作”的答案比答案更清晰，更有力。我们看了戏剧“小母牛”。当有人问牧羊人的方向时，他指着他的手说：“看我的手！”它是一系列的言语和行为，甚至是“音乐”。 “有了“图片”，两者都使观看者同时享受美；现在，诗人的技巧更简单，更优越：他只把“图片”给读者，而“音乐”被省略了，-没有，最好说它包括“音乐”，读者欣赏引导方式的美丽“图片”，同时听到答案的“音乐”。

“远程”，字面意思是遥远的。但是，这里不举行。这根手指已经使我们似乎看到了，隐约可见的杏红色的上衣，清楚地挑出了酒帘-“酒王子”就在这里。如果真的很远，就很难进行艺术上的接触；如果真的就在眼前，那么它就会失去内在的和无尽的兴趣：美妙就在不远处。在“红楼梦”中，大观园有一个名为“正在观看杏帘”的场景。 “正在观看杏帘”的外观来自于这种经历，这仅仅是杜朗的一句话的脚注。 “兴化村”不一定是真实的村庄名称，也不一定指餐厅。这只需要表明足以指向这个美丽的杏花深处的村庄。不用说，有一间小旅馆正等着雨中游客。

这首诗只说“遥指兴化村”，突然停了下来，一言不发。对于其余的人，行人听到这个消息有多高兴，他们如何上前走，他们找到酒店的兴奋程度，他们如何获得雨水和悲伤的庇护所带来的满足感和愉悦感…………这些，诗人可以“不在乎”。他把所有这些都放在了读者的想象中，为读者带来了比诗歌所显示的单词和句子更广阔的想象力。这是艺术的“无穷无尽”。

这首小诗没有难听的词，也没有使用典故。整个作品使用非常流行的语言，编写起来非常轻松，没有管理痕迹。音节非常和谐完整，场面十分鲜活生动，境界美丽，趣味隐秘。诗也很自然，是按顺序写的。第一句话解释了情况，环境和气氛，即“齐”。第二句话是“继承”，描述了人物，显示了人物的悲惨情绪。第三句话是“转弯”，但也提出了如何摆脱这种心理状态的建议。这直接排除了第四句，这成为整篇文章“合”的妙处。在艺术中​​，这是一种从低到高，逐渐上升，并最终达到高潮的技术。所谓的高潮并不是那么引人注目和不舒服，而是吸引人的。这些是诗人的明智之处，值得我们学习和继承！