钱钟书：释文盲

　　钱钟书：扫盲

钱钟书：扫盲

在非文学书籍中找到具有文学意义的好句子就像整理旧衣服。突然我在口袋里发现了剩下的钞票和角落。尽管它是份额的一部分，但确实有意想不到的快乐。例如，在三年前的秋天，我偶尔翻阅尼古拉·哈特曼（Nicolai Hartmann）的杰作《道德》（Ethics），看到了一篇奇怪的文章，这有点像是一个不了解好坏，不区分好坏的人。邪恶，仿佛色盲的人不区分善与恶。可以说是价值盲症（Wertblindheit）。当时，我觉得这个比喻是聪明而新鲜的，我不认为今天会引入。当然，使用系统的杰出哲学家（并且是德国人）来写素描论文当然有点过分，就像使用防空大炮来对抗蚊子一样。但是，如果您不做大事，谁会关心呢？小型商店和小学的开业还希望邀请当地酋长参加典礼，出版小型书籍，还要求有大牌签名。同样的原因是，价值盲目性的象征缺乏美学。没有对文学作品的欣赏。根据色盲的例子，我们可以称这种疾病为文盲。关于这一点，苏东坡完全同意我的看法。李方书考试不及格时，东坡贡品。东坡写了一首诗送云：“我从来没有和皇帝呆过一天，他的手势轻巧可疑；我通常谈论古代战场，而我眼睛失去了色彩。”你看，我很久以前就把不了解文章与没有不同的颜色进行了比较。奇怪的是，把文学作为职业的人似乎更加文盲。许多文学研究者对诗歌的美丽和丑陋没有欣赏或认同。但是，只要我们扩大视野，就知道稀有和怪异是不值得的。看文学书籍却不懂得欣赏，就相当于天皇时代，守宫后宫，是一个太监，虽然日本妇女有机会，却e缩着女性，尽管他有机会，但他确实无能为力！没有什么是错的。如果你不是敌人，那你就不会在一起。否则，生活中怎么会有喜剧？

ter文盲这个名字真好，我们应该向公众教育者询问。因为知道单词的人不一定是文盲。例如，世界上有比语言学家和语言学家更多的人可以阅读？但是，文本和语言方面的专家很少，当他们阅读文学作品时，不可避免地会变成迷蒙的灰色。一位语言学家说：“文学批评完全是胡说。只有每个单词的形式，含义和韵律都可以确定。”听了之后，我不禁想起格列佛对成人国家女王的乳房的钦佩。，我看到了汗毛孔却没有皮肤的故事。如果果蝇能认出文字-我认为是识字的，那就有《晋书》。《福建再记》就是证明；如果果蝇能认出文字，我说，文学和语言学家一样。很小，以至于视野不会太大，当我看诗时，我只能看到每个单词，当我看人物时，我只能看到汗水孔，坦率地承认苍蝇的观点宇宙充满诗意：除了布雷克本人（所谓的“一朵花，一个世界，一个沙子和一个国家”）的思维方式外，苍蝇的确有它的存在。它能够在一堆肉骨中发现金银岛，当它从一小撮垃圾飞到另一小撮垃圾时，它体验到了欧亚大陆的远程航空的乐趣，只要它认为肉骨之外没有天堂，也没有大洲之外垃圾，让这小事嗡嗡作响训ege语音学是最有用和有趣的知识。恐怕学者们的思想仍然是清代蒲学时期的遗物。他们认为没有更多的知识，或者文学研究只不过是文本或其他文本研究。蒲雪的统治力是可怕的。 Sainte-Beuve在NouveauxLundis的第六卷中说，他学会了这种语言，无法欣赏文学。相反，他专门研究语言学。就像没能吸引一位年轻女士，只能找到一个女孩一样。过来吧不幸的是，那个女孩最无情。当你称赞她时，她想击败女儿。有多少女孩不想学习如何与他人一起玩耍？

色盲的人从不学习绘画，但是文盲有时谈论文学，而且他们谈论非常活跃。因此，印象派文学批评被称为自我表达或创造。当然，文学欣赏与印象是分不开的，但是为什么印象是自我表达，我们却无法理解。按照常识，印象只能说是欣赏作品的表现，而不是欣赏者的自我表达，而仅仅是对作品的给予，而不是欣赏者的创造。当印象派画家谈论写作时，那才是真正的兴奋。可能是因为缺乏美学，使文章色彩丰富；我不敢判断是否有所谓的心理分析补偿。他会不说话就大喊大叫，尖叫甚至昏倒-这就是“无语之美”的境界。他没有分析-谁不耐烦？他没有判断-太头巾了。 “灵感”，“纯正”，“真相”，“生命”等各种术语都被滥用。误用大词，似乎以牺牲小钱为代价，显示出风格的大胆。有很多“印象”，带有一堆从陈旧到虚假的隐喻。如果他在雪莱（Shelley）上写文章，那么在他的文章中找不到太多的雪莱（Shelley）；您只会看到燃烧的火焰的很大一部分，another风的西风的另一大部分以及大量的插图。云雀自由飞翔，据说这三个不伦不类的东西就是雪莱。为什么？风不会吹走火，火也不会煮云雀。这只是一个奇迹。因此，每当您看到诸如“他的生活简直是一首美丽的诗”之类的句子时，您就会知道以下散文可能会跟随一首不那么美丽的诗。这种被称为“创造性”或“印象派”批评的文学欣赏是不合适的。我们不妨尝试一下将铁变成金的方法，并为每一个改一个字。 “创建”更改为“虚构”，其含义是“捏”鼻子做梦，然后“创造”朝向墙。至于“印象派”，我们当然仍然记得四个盲人碰白象的故事，改成了“碰象学校”，你怎么说呢？这更适合文盲。

造物论者从根本上否认在欣赏文学和艺术方面有任何价值。这对他老人的脾胃好，否则不好。文盲是一种价值文盲，在这里可以更清楚地表达出来。一位时髦的女士对伟大的画家惠斯勒说：“我不知道好东西是什么，我只知道自己喜欢什么。”韦斯特洛鞠躬并回答：“亲爱的女士，这点。妻子所见与野兽相同。”的确，文明人类和野兽之间的区别在于人类具有超越主观的观点。因此，他可以将是非与自己的利益区分开，将善与恶与自己的爱与恨分开。他并非与日常生活有着千丝万缕的联系，而是试图通过跳出凡人的骨头来批评自己。因此，除了实际操作外，他还知道真理。除了教书和投稿外，他还知道有知识。除了看电影明星的照片，他还知道那里有崇高的艺术。尽管他珍惜自己的生活，但他也了解of难的价值。我是一个人出生的，所以我不能做一些愚蠢的事情，不能吃不该吃的水果，也不能去爱那些不值得爱的东西。但我内心保持平衡，拒绝扭转是非，以消灭好与坏来捍卫自己。他知道应该做什么并不一定就是他热爱的事情。这种自我分裂以及知识和行动的分歧，在紧张时会产生悲剧，而在放松时会变得具有讽刺意味。只有野兽天生具有知识和行动的统一性，因为它们不知道自己的理想比自己奢侈的欲望更高。在从猴子到人类的所有辛勤工作之后，还要将爱好和价值观结合到人的面孔和动物的心脏中，我为达尔文感到有点遗憾。讨厌文学的人更不用说了：他们的眼睛里有钉子，他们不是瞎子。但是，尽管眼睛有缺陷，但鼻子却非常锋利。因为他们经常说他们讨厌文人的气息。 “一只脚踩在脚上的人将去角，而那只翅膀踩在脚上的人则要咬它的牙齿。”为了创造的公平，我们没有什么值得称赞的。