缘缘堂读后感

　　看完圆圆堂（之一）

看完圆圆堂

一本薄薄的“圆圆堂散文”也使人们沉思并受益匪浅。

生命是编织的网。冯子楷认为：“大大小小的一切都被锁在了这个网中，所以当我想抓住某件事时，我总是要摸摸无数的线程，带出无数的其他东西来，这样原始的东西就不会显得孤单显然在我眼前，因为我永远看不到世界的真相...所以我想找到一把快速的剪刀来剪掉这个网，然后了解世界的生命真相。”徐迪山为生存而筑起了网，费子凯想把它剪下来，以获得更好的生活。无论是修补网络还是切割网络，他们都热爱生活，并希望看到生活的本质。

“渐进”一词讲述了生活的演变，也揭示了生活轨迹变化的秘密。丰子kai很难意识到“渐进”的深刻含义！在所有众生中有多少人看到他们从生到死都“逐渐”不知所措？有多少人从无知到充实，逐渐“看到”自己？无论人性是善还是人性是邪恶，每个人都“逐渐”接受生命对他的影响，并逐渐成为善与恶。大自然的存在，繁荣和衰落，生活的贫富，兴衰都包含在“渐进”一词中。在这个宇宙中，没有什么是永恒的，而是因为它“逐渐地”模糊了人们的感受，直到生命的沧桑才变成如今的过去，而我却因惊讶而感叹了很多。

“逐渐”是不可见的。您看不到她轻轻移动的脚步，逐渐变得有形。多年后，您会为她改变世界的巨大力量感到惊讶； “渐进式”可以掩盖许多变化并使人们参与其中。如果您没有感觉到，那么游戏之外的人很难感觉到它。因此，当一个人为逐步达到生活的顶峰而奋斗时，我们不会感到惊讶，由于他的努力和艰辛，人们可以一幕一幕地回忆起。尽管这些都过去了，但它们仍然很清楚。同样，当一个人逐渐从温柔和富裕的国家走向衰落时，只要经历了几十年，当人们感叹时，他们会感到没有什么稀罕的了。许多普通百姓只是希望一些变数能阻止他们离开。至于永远永远处于社会底层，当然，当他们向上帝祈祷时，他们并没有要求佛陀不要照顾那些富裕的家庭。实际上，经过一个家庭几代人之后，会有一些兴衰。很少有几代人富有而谦虚。因此，社会上有一种说法，家庭中没有三代人的财富，也没有正直的官员。这是法律，这也是可悲的，这是无助-不读书生活的无助。

因为生命如此短暂，所以即使您可以生存一百年左右，或者像彭祖那样以八百岁为生命的秋天，它对于广阔的宇宙也是短暂的。人们都是永恒的时光的成员。不同之处在于，有些人从这里上车，有些人从那里上车，有些人在这里下车，有些人在那儿下车。每个车站都有人上下车。如果人们的生活就像上下车一样，那就完成了：上车是一种快乐，下车则是更多的快乐。达到这一水平极其困难。并不是很多人在车里打ze睡，不小心下车但没有下车。这可能不是生活中的巨大悲伤。人们只是说：好，死比活着要好，但是这样的生活没有什么价值。那些坐立不安的人，甚至危及乘客安全的人，将被提前赶出车厢。在人类生命中，这就是生命的尽头。

由于时间的连续性和不可逆性，生命是独一无二的，或者可以说是一次性的。从这个角度看，生活确实不如南山脚下的草丛。枯草在春天增加了绿化，而生活又变老了。重新弹起。在这种情况下，我也可以理解，庄子为何面对妻子的死亡而广为人知：人类从出生到死亡都是天生的，就像四个季节的变化和万物的更新一样。对于万物的生存和死亡，有一定的数字。严格来讲，世界上没有永恒的事物，拥有永恒的精神和信念更加困难。

自然和谐的永远是最美丽的，因为它们保留了纯净的本质。最美丽的人是孩子，因为他们拥有最纯粹的本质。孩子们的笑容和笑容都是由心脏决定的，他们从未做过任何手势。冯子凯从四个燕子般的孩子中体会到了孩子们的高贵和伟大，甚至觉得自己不配当父亲。冯子凯感叹孩子们的“满意”，为孩子们的乐观和丰富的生活而叹息，为“我们像他们一样，是谁使我们成为这样？”而叹息的。成人生活中被尘土和尘土覆盖。是的，眼睛将变得浑浊，灵魂将被遮盖，然后将使用虚拟的思维和眼睛，因此世界将消失。世界有多大。一个人一心一意的世界足以使一个世界生出一个无限的世界，并使一件事变得无限。找出造成成年人不满意的原因不是人类创造的生命本身吗？

曹操在海边叹了口气：“唱歌喝酒，生活是几何的。”世界只说服人们及时获得乐趣，这是错误的。他提醒人们生命短暂，在短暂的生命中，他应该创造无限的成就。冯子凯在《晨梦》中诠释了广为感叹的“人生如梦”，并警告世界不要在梦dream以求的生活中失去“真实的自我”。 “'生活'已经重复了数千次，就像锅中的闪光灯一样。” “这是为了生活的温暖，爱情的甜蜜，婚姻的幸福以及财富和财富的荣耀。受骗了，所以我们没有时间去思考，徘徊，度过美好的时光。不要鼓起勇气去研究生活的基础知识，而死于困惑。”

冯子楷是一名佛教徒，因此他在论文中可以看到虚无，在平凡中可以看到非凡的透彻。 “用沙粒看世界，并在半瓣花上表达爱意。”那些小事情触发了他敏感的心弦。他称赞儿童的天真和万物的魔力。 “一朵花，一世界，一叶，一如来”，自然蕴含着人类无法比拟的智慧。罗丹说：“这不是缺乏美，而是缺乏发现。”或者说，世界不缺乏深奥，但缺乏冯子楷的思想。

圆圆堂的感觉（二）

本书的作者是中国现代画家，散文家，漫画家和翻译家冯子凯先生。 “圆圆堂”原是作者的故居，因此被用作书名。

这本书是论文集，每个杰作可以独立地编成一章，这是发人深省的。这本书最初是由朋友送给我的。这真的很罕见，所以我很珍惜。冯子楷先生的著作没有鲁迅和老舍的可笑嘲讽，但同样发人深省，也使人们在黑暗中醒来，看见光明。他的语言很亲切，随和，易于理解和简洁，就像一个了解一切的知己一样。由于以上原因，每当我打开本书时，我总是会仔细阅读。

我仍然记得我读的第一篇文章是《回忆童年》。作者举例说明了养蚕，吃螃蟹和童年钓鱼的三件有趣的事情。一方面，他解释了童年时代的幸福和丰富，但他强调了间接重复的使用。”因此，这种记忆一方面使我始终着迷，另一方面也使我着迷。我将永远承认”和其他修辞手法，以表达对自然万物的同情并呼吁对生命的热爱。下一篇文章“私立学校的生活”是通过写关于封建学的生活来描述封建落后的教育。我小时候的一所私立学校，杀死了无数代中国儿童以及私立学校的腐败，残酷和贪婪，因为他们中的大多数人都对鸦片采取了苛刻的对待，因此比较放学回家的孩子们被送进监狱释放后，冯子凯先生向孩子们讲鸦片时，随和，温和，容易理解，这本书主要是为我的童年和孩子们准备的，提到我自己对孩子的看法，《给我的孩子》，《孩子们的游戏》，《送出黄金时代的宝》是代表作品，作者认为孩子是最简单，最纯真的，他们不会隐藏自己，但说出他们所有的想法，并喜欢以自己的方式解决问题。正因为如此，作者最喜欢孩子，最不希望他们长大，成为另一个令人失望和令人作呕的人。在“渐进式”文章中，作者理解了人们为何不知不觉地老化，成长和发展...这是因为“渐进式”使人们无意识地消费，使作者感到生命短暂，“这一刻是永恒的抢劫”。 ”。在《生命力》中，作者使用水仙花向三死的人展示，并最终开花。比喻人们必须活着才能使他们恢复生命。作者还看到了人们的自私，社会的黑暗……

冯子楷的笔下有太多的经典故事，而文章中包含了太多深刻的见解，这是刻骨铭心的。

看完圆圆堂（三）

我最近读完了丰子kai先生的《圆圆堂随笔》。我对冯先生的明智思想和对生活的开放态度感到敬畏。尤其是冯先生想要再次回到童年的愿望，我真的很羡慕他的三个孩子，有着一颗红色的，幼稚的孩子般的心。

特别是在这本书中：“我似乎看到人们的心脏有表皮。这种表皮的质量和重量因人而异。有些人的心脏似乎被一层纱布包裹起来，纱布略微隐藏了起来。精美真正的红色心脏的姿势微弱可见。有些人的心脏被纸包裹着，可以通过小心触摸来触摸它；有时，纸会破裂，露出一点深红色；有些人的心脏用它。八倍和九倍。它是看不见的，无论如何也不会破裂，真心的态度将永远不会显现。”接下来的句子是：“我三岁的心脏，甚至没有覆盖一层纱布，我看到它通常是裸露的和鲜红色的。”这两个句子深深地印在了我的脑海中，使我产生了深刻的反省。这两个句子包含鲜为人知的事实。确实是“每个人的心脏都有包皮”。皮肤越厚，皮肤越重，被欺骗的可能性就越小，越强壮，但是与他人交往的想法和欲望就越少；相反，皮肤越薄，就越重。容易被欺骗，更容易受到伤害，但是会感觉很真实，其他人也愿意与您交流。但是詹詹却不同，他的赤膊，红孩子很稚气。天真与善良的两个特征是童心纯真的体现。

冯子楷先生也很欣赏弘一大师，弘一大师是冯子楷的美术老师和宗教老师。他的生活受到师父的极大影响。他还认为，人类生活可以分为三个层次：一个是物质生活，另一个是精神生活，第三是灵魂生活。弘一大师住在三楼。他住在二楼。他只能在二楼游荡。有时他可以看三楼的风景，但是他无法进入。内。

冯子楷先生总能写得透彻。以瓜子为例。作者描述了食用瓜子的来源，包装，形状和方法。当他把整个瓜子切碎并压碎时，他不想再吃了，但是瓜子的不甜不咸的味道会诱使他再次吃。但是当他再次咀嚼时，他会再次停下来，甚至将种子从他身上拿走或转身，但是当再次与朋友聊天时，他会发现他已经再次食用了种子，并且已经食用了。几粒。之后，他变得害怕瓜子，不敢再吃瓜子了。（）

在冯子楷的笔下，一切都有生命，写这样的文章是我欣赏冯子楷的原因。因此，阅读本书后，我受益匪浅，充满了太多的生活哲学。但最重要的一点是孩子气。他是佛教徒，但他对童年和童年的渴望也很重要。丰子kai的著作中充满了童年的欢乐与欢笑。即使他不能进入第三级，他也希望能再度拥有童年和童心。因此，我们也应该珍惜现在的时光。珍惜我们现在每分每秒，珍惜我们的童年！