死水读后感

　　看完积水后（之一）

看完积水后

第一部分表达了诗人对旧中国腐败和腐败现实的“死水”的愤慨。

这首诗的第一句话“这是绝望的死水沟”，具有深远的意义：它象征着当时军阀混战中败败的黑暗半封建半殖民地的旧中国。当时，旧中国的封建传统力量在各个领域都已根深蒂固和渗透。帝国主义的入侵和资产阶级的所谓文明导致一些无耻的中国人滋生了外国奴隶制。反动派相互勾结，残酷地扼杀了所有进步的新思想。，新事物。正是这些使当时的中国“陷入了绝望的死水沟”。在这首诗中，“绝望”一词表达了诗人的深深失望。在这首诗的第二句中，“微风不能吹出丝毫的涟漪”，“微风”与“死水”形成对比，并且可以用作所有新鲜思想和力量的隐喻。但是，这些新鲜的东西不会引起“死水”的丝毫反应。微风没有再生，停滞的水沉寂到了极点。这句话是对“死水”的进一步描述。这首诗的第三和第四行“最好扔掉更多碎的铜和铁，以清爽的方式倒掉剩下的东西”，它描述了诗人面对“死水”和随后的失望的仇恨感。由于现实是如此黑暗和绝望，最好让它完全腐烂和闻起来。也许快要死了。它无法治愈。它更快更彻底地腐烂。当旧的完全死了时，新的将变得更强大。这两行诗再次表明，诗人的愤怒充满了对美好事物的热切希望。

在第二部分（第2、3和4节）中，诗人详细描述了“死水”，以具体而生动的方式揭示了旧中国衰败的社会地位，表达了仇恨，愤怒，嘲笑旧中国

在这些诗句中，诗人运用丰富的想象力，图像隐喻，生动的色彩描写和荒谬的笔触，逐渐深入地描述停滞在水中的水的进一步变化，将其抛入残缺的铜铁之中并扔向残over剩饭。。将“碎铜烂铁”丢入死水会引起绿色和红色锈蚀。铜绿像“翡翠”一样是绿色，而铁锈像“桃花”一样是红色。此外，油腻的“剩菜”散落在水面上。当阳光普照时，就像是闪耀的“罗琦”；有些地方发霉，多毛，就像“云”一样；死水发酵后，会变成带有“绿葡萄酒”颜色的臭水。上面出现了“漂浮着珍珠状泡沫”。正是在一片死水的沟渠上，成群的花蚊子杂乱地飞在上面，有时还散发出青蛙的声音。这种令人恶心的死水肮脏，有臭味，无法立足！在这里，诗人对死水进行了更详细的描述，以细致地描绘出旧中国的黑暗现实。在这部分内容中，诗人用色彩鲜艳美丽的“翡翠”，“桃花”，“罗琦”，“云霞”，“珍珠”等来形容脏and的死水，就像放水一样。在恶魔上。美丽而优雅的外套。诗人写道，这是用虚假的美来对比真实的丑陋，使丑陋更加丑陋。用美来写丑，丑就更丑了。诗人用这种独特的方法更生动地表现出死水的酸败性质，同时给诗人强烈的嘲讽感。

第三部分（最后一部分）表达了诗人渴望诅咒现实的强烈愿望，并渴望改变现实。

在这部分的前两句话中，诗人用一种非常断然的语气完全否定了这个黑暗的中国社会：“这是绝望的死水沟，这绝对不是美丽的地方。”完全否认之后，“最好让丑陋的人去耕种，看看他创造了什么样的世界”这句话再次写下了诗人绝望的希望。丑陋开辟的世界只能变得更加丑陋，但是当丑陋极其丑陋时，可能会有一个转折点。因此，这最后两句话不仅包含诗人对旧中国的绝望，还包含对新中国的希望和向往，以及诗人改变现实的强烈愿望。尽管对于诗人来说，当时的这种期望非常朦胧。

整首诗将军阀统治下的黑暗和陈旧的旧中国比作“绝望的死水沟”，并对其进行了强烈的鞭打和诅咒，显示了诗人的浓厚爱国热情。

看完积水后（二）

作者讨厌的“死水”不仅是路旁的臭沟，而且具有更深的象征意义。从诗人温一多创作，出版和出版的《死水》，我们可以看到以楚《死水》为代表的社会现实：

1.从“死水”的创作时间来看，“死水”是美国社会的象征。 “死水”于1925年4月在芝加哥创立。其外表之下是污秽和罪恶。这不是“死水”是美国社会最真实的写照吗？

2.从《死水》的出版时间来看，“死水”象征着北洋政府。 1926年3月18日，震惊中外的“ 3月18日”悲剧发生了。满怀愤慨的温一多先生支持学生的爱国斗争。他选择此时出版《死水》，以表达对北洋政府的深切仇恨。换句话说：这个北洋政府已经是“绝望的死水沟”，“这绝对不是美丽的地方”，那就放下地狱吧。

3.从《死水》诗集的出版时间来看，《死水》象征着中国黑暗的现实。 1927年，激烈的革命失败了。温一铎先生对祖国的美好希望破灭了。 1928年，他编写了第二本诗集，并以“死水”的名义出版，以告别诗歌。他亲自设计了用于收集诗歌的封面和封底，并始终使用黑纸。整个封面和封底散发着忧郁而沉闷的气氛。当人们看到这本以“死水”命名的黑色诗集时，“这是绝望的死水沟”这首诗将在他们的心中漂浮。此时，在闻一多先生的心中，“死水”象征着中国黑暗的现实。

诗中反映出的厌恶和失望，是作者在现实面前撞墙后，以理想和美丽的祖国形象产生的一种过分的情感。隐藏在丑陋背后的是对祖国的强烈强烈的情感和决心献身于祖国的利益。

看完积水后（三）

“死水”绝不是温一多最好的诗，而是他最郁闷的诗。原因只是四个字“梦想破灭”。但是他的梦想真的破了吗？

要回答这个问题，您必须在“死水”之外找到答案。温一多的性格是热情，但他的热情容易让人失望，但不容易变得沮丧。他以帮助世界，拯救人民的理想为己任，可以为中国的光明事业做出贡献，为中国的进步做出贡献，但现实的黑暗使他非常失望：他不准备面对现实。许多回国留学生都有过这种经历，鲁迅和郭沫若也不例外。当感到失望时，可以谈论绝望。但是真正的战士不相信绝望。即使黑暗越来越黑，它们也必须升起并抵抗绝望，试图在漆黑的夜晚没有曙光的情况下点燃蜡烛。

温逸多就是这样的战士。他不是圣人，写《死水》时太极端了。但是他没有选择徒劳地杀人，没有选择逃脱，而是选择了抵抗绝望。这也有点类似于鲁迅。鲁迅绝望了。他内心有最深的黑暗。他不想相信人性的美好，而宁愿相信人性的邪恶。但归根结底，他的内心充满了光明，正是由于有了这个光明的基础，他才有胆量拿起笔来自豪地与黑暗搏斗。温逸多也是如此。在他的本性上，他比鲁迅拥有更多的光明与激情，以及更加诗意的鲁ness。在《死水》之后，他写了《红色蜡烛》，并写道：“突然之间，我们的蓝天/中国爆发了雷电。”他始终相信光明存在，因此他将独自与国民党特工作战。这种威吓无视死亡的威胁，成就了“最后一次讲话”的壮举，并兑现了他的终身承诺。如果您敢于选择世界，那是一种什么样的勇气？

只有那些看到绝望和抗拒的人才有真正的英勇。否则，他们被称为勇气，甚至充其量是鲁re的。知道不可能做到这一点恰恰是中国传统学者的力量。儒家精神的核心也在这里。现实是冷酷的，黑暗的，邪恶的，尤其容易使热情而敏感的诗人绝望。因此，剩下的就是如何选择的问题。现实并不可怕。可怕的是，一个不相信光明并拥有这种信念的人会以个人微不足道的力量与社会的力量作斗争，因为他坚信自己是正确的，他所做的一切都不是毫无价值的。这就是我所谓的绝望抵抗。（）

上帝说，那些相信我的人有福了。

温逸多说，我爱祖国。

有了爱与信仰，我们可以在死水里呼吸，继续我们无尽的生活。