徐霞客：游嵩山日记

　　徐霞客：松山游记

徐霞客：松山游记

松山又名松岳，宣岳和中岳，是五座山中的第一座。它分为两部分，太石山和少石山，以少林河为界。太师山就像是登封县北部的一块大屏风，而oshi石山就像是一座巨大的莲花，耸立在登封县的西部。在古代，石窟被称为石室。这座山上有石窟，所有石窟都与石室相称。徐霞客在旅行记录中也使用了“石屋”。嵩山素有“文物之乡”之称，是东汉时期的三大古迹（大石，绍氏，齐木）。北魏时期建造的松岳寺塔都非常有名，过去有很多有铭文的寺院。

笔记是从嵩山的外围写的，显示了嵩山周围的美景，例如香炉山的奇峰和不同的水域，天山大院里的古松和玉石等。它还描绘和分析了山下的小溪。这篇文章有美好的预兆。松山之行营造了一种难得的氛围。

当我到达鹿岩庙时，它就像瀑布一样，描述山石互动非常成功。太师山顶的描述向宋山最集中的考察介绍了旅行笔记，充分展示了太师山的威力。后来，他一一描述了山峰，洞穴，庙宇，峡谷的利弊以及流水的位置。最后，随着少林寺的高潮，他对少林寺，珠帘飞泉和炼金术平台进行了详细的描述。山是云朵状的，村子里的林木非常细致。全文曲折，布局严谨，语言的活泼性极为罕见。

Yu Tioniantiáo是五圣山的孩子，而Xuanyue则出自木有切五圣山。长期以来，李翔，云和包太华由剑阁连云站领导，峨眉山是先行者。母亲老智义不得不先于太和，但这仍然是一次向右旅行。沿河的第一次穿越是漫长的，它不如快艇返回。它位于陆兴儒和邓之间，这条道路与陕县和B县稍等，可以是宋，华和太岳。因此，该决定是基于贵海（天启三年（公元1623年））的钟春硕做出的，决策始于宋月道。范先生于19日到达河南郑州的黄宗店。从商店的右边爬上石坡，可以看到和尚池塘。清泉寒潭，停碧山半。山深而重叠，干燥而没有滴落。下坡到小溪的底部，然后向南跟随香炉山。三尖峰形如三脚架，四面环山，美丽迷人。河底的乱石是紫色的玉色。两座悬崖转身，颜色更加圆润，细致而湿润。当您想清除流动时，喷洒珠子然后放开它！十里，登石佛陵。再过五英里，进入Mi县的边界，望嵩山仍在六十英里外。齐路东南25英里，经过密县，到达天仙苑。院子崇拜黄帝的第三个女儿天仙。白松在庙宇的后院，传说有三个女人掉了骨头。四个人举着一棵大松树，一本有三根茎的书，一架高耸于天空的三脚架，皮肤就像凝结的脂肪，干净且胜过粉末，甲虫和歌曲，绿色的鬣狗跳舞风格，骄傲地站在天空中，Xunxǘn真是奇观！周逸兰轩X朝北，轩zhong铭刻着繁华。徘徊了很长时间，低头看着滴水。在这一点上，溪流突然下降，悬崖不堪重负，水滴落下。仍然是秘密，仍然到达西蒙。三十五里，进入登封地区，称庚店。向南走到石丛路，税收驱动停止，税收通过“关闭”。

从小径以南20 25英里处，它们全都位于不规则的山脊中。很长一段时间，获得流。越过溪流，在山脊中向南行驶，从鸟瞰角度可以看到石the。于津子良是开封市的古称。在古代被称为“陆海”。从大地获得弹簧是困难的，从弹簧获得石头尤其困难。在宋附近，我开始看到蜿蜒的山峰，所以北部有风景和溪流，南部有there水，但它们都躺在冰the中。独登峰东南30英里处有一处石丛，是松山的溪流，将落入玉影。一路上，Tu陀弯曲，水在地上流淌，愤怒的石头就来到了。十里崇岗山峡谷有危险的危险。在水的威胁下，水和石头融为一体并发生了变化。在水周围的两个悬崖上，有鹅站立和行走：中间的鹅是喝犀牛并蹲伏虎的母犀牛。低处是岛屿，高处是平台，石头越高，水流得越远，但它空无一人，变成了一个山洞，一个山洞。据估计，悬崖之间的距离是找到八英尺的尺子。水的时间以几米为单位。水在水中流过，石头站在顶部，代表状态和颜色，代表皮肤和骨骼，以备至极致的美丽。没想到，黄茂和白芦苇让人洗眼！

向西十英里的登龙是古老的稻城县稻城镇。天文台在其北部。西北二十五英里是鱼庙。进入东华门时，太阳已经落山了，日落时，余新彦卢燕从寺庙的东北沿山走。皮陀数了数，十里，然后转入山上，得到了芦岩寺。庙外有几处雾布，就是有水流，掉入石峡谷。两侧的峡谷颜色充满云雾。追踪水流建造庙宇后，峡谷底部的悬崖峭壁形成了一个半圆（即半圆），顶部被切掉了。飞泉在空中下降，舞弦在拉动和练习，山谷微微散开，可用作武夷的水幕。拿到水真是一个奇迹，水可以使石头再生，石头可以帮助水，而不是止水，还可以使水飞扬，它比吴仪还好，在下面游荡，梵语僧侣支付茶点，急忙回到鱼庙，当时太黑了。

早上21天，岳月皇帝。在大厅外面，面向太师的东边非常高。根据宋天地的说法，崇拜的顺序是五座山的头，所以它被称为宋高，与邵氏并排站立，并且在其下有许多洞穴，因此也被称为太氏。这两个房间像双眉一样彼此面对，但是房间很笨拙，但是大石熊却严厉而受人尊敬，就像是一把带斧子的屏幕。在翠微之上，有连续的悬崖，柱子像屏风，参展商像旗帜，所以我感觉更加坎rock。崇峰始于古代，汉武使用独特的歌曲来称呼，并特别向该镇添加了崇拜。宋石走近京畿道，准备了仪式。铁梁桥和夏日村这个名字仍然很受欢迎。当它蓬勃发展时，我想看看它。

太石的东南分支，称为黄盖蜂。高峰以下是岳庙，其规章制度宏伟。石碑stands立在院子里，全部来自宋朝和辽朝。太石山位于南面，通往登月的正确方法是在万岁峰下。于雨昨天到达鹿岩时，他首先越过了东峰。在路上，山峰和山峰出现，像一扇门一样开裂，或称为金凤云女沟。从那时起，也有一条通往山顶的路，但是wood夫希望能成为向导。靠近表演源头的那条路正在逐渐转弯，要避开它，并且绝对不能超过危险。向北是土山，一股只能攀爬约二十英里，然后在东峰上方，它已经转向裂缝门上方。西多山脊狭窄。拼命地走了，那天厚厚的乌云像溅起的黑色，没有更多了。在薄雾的尽头，薄雾和水变得越来越深，当您稍微打开它时，您会像一排玉石一样向下看悬崖，就像在海里旅行一样。五里，到达天门。上下悬崖重叠，道路被白雪覆盖。导游指出，陡峭的地方是一座大铁梁桥。之字形和西边，以及在南峰周围三英里处，必须攀登高处的岩石。繁衍有余的人更不舒服，而那些通顺的人返回西藏的可能性较小。这块岩石靠在悬崖上，靠近沟壑，洞门由沉重的山脊支撑，左右两边的环靠在阶地上。当我第一次进入时，有一个山洞，山洞的墙壁是倾斜的。当我走了几步时，悬崖突然断裂了五英尺，没有脚趾。向导是古老的伐木工，敏捷而敏捷，声音juàn像猿猴一样，在对面的悬崖上侧身跳跃，将木头的两个分支和水平框架作为凉亭路。这时，岩石圆顶正上方，胜利之中有如泉，淡枣和石沙发。从岩石的一侧上升，然后再悬挂在三个侧面。导游说：“您可以从下方看到登封，一直到吉和英。”到处都是浓雾时，什么也看不到。走出岩石，转到贝尔里，进入白河关遗址。该地点位于山坡上，那里的危险将是贫瘠的，孤松直立而宏伟。再往北走三英里，就在山顶，那里有三个真武庙。旁边有一口井，非常明亮，被称为玉井，是宋振宗避暑胜地的开挖和疏ging。

指真武庙。当被问及下山的路途时，向导说：“正确的路距龙s峰有二十英里。如果从西沟垂下来，可以节省一半，但是这条路非常危险。”危险的耳朵。紧跟其后，然后坚持下去。刚开始时，它仍然依靠岩石而跌落在岩石上。然后他从两个石制峡谷中滑了下来，抬头看着悬崖，推向天空。起初，山顶上的薄雾像雨，然后逐渐打开，景色逐渐变得奇怪。但是，所有的沟渠都被砸碎了，不管它不能做到，而且也无法停止。随着它的下降，悬崖变得更坚固，一峡谷变得贫瘠，一峡谷再次转弯。我的眼睛没有眨眼，也没有斜视。如果是十英里，它将从峡谷中驶出并到达平坦的地面。通过承诺孔。西岳灵，趋向草原，五里，法煌寺。庙里有金莲花，这是特产，别无其他。山上的雨突然来了，所以我在和尚的liáo小屋借了一张床。每月出生的东部石峰家志正从峡谷中走出来。所谓的“等待月亮的松门”也称为“等待月亮的松门”。了解身体也来自于此。

22nd从山上出来，向东行驶了五英里，到达了被遗弃的松阳宫遗址。仅有的三位将军白玉然像一座山，指的是郁郁葱葱，干燥的柏树大树枝，也被汉人封死。大一个包围七个人，中间一个有五个，小一个三个。在百芝北部，有三个庭园，成二成先生指的是成义和成浩。在白族的西部，有一座老庙的石柱，其中大部分不在土中。商代有许多宋人。可以识别的是范阳祖武则，上古寇吴忠和苏才翁。在白族的西南部，有一座宏伟的纪念碑，四面都刻着一种龙。右边是裴炯所写的唐贝和徐昊的八点书法。崇福宫（又称万寿宫）的故址有洞二里，是宋总理的理想住所。东面是七木石，它有数座房屋，侧面有一块平坦的石头。东巴里，我回到岳庙，看着宋元古迹。

西巴厘岛，进入登封县。西五里，从小径往西北走。另有五里，进入惠山寺，《茶List》是在其西侧的小轩，袁氏雕刻而成。墙下有一块石碑，碑石由唐振源的《揭坛记》，汝州巡抚陆昌源，河南陆鹰撰写。向西是杰坛的废弃地点。石材以极高的工艺雕刻而成，并且完全破碎。向西南走五英里，从主要道路出来，到国电十英里。转到西南，少林路。五里，进入寺庙，苏瑞光去房间。

二十三天乌云都消失了。进入大厅，拜佛，然后去南斋。来自南寨的那些房间极少，有高高的房间等，而山峰和山峰则陡峭，故名“九鼎莲花”。后者被称为如风，向东蜿蜒并与太师相连，其荫荫处就是少林寺所在的地方。这座寺庙非常整洁而美丽，院子里排着新老纪念碑，都很完美。如果有规模的话，加其其台阶上的空地有两个松树，既高又整齐。年轻的房间水平地站在他的前面，无法从他的背部到达顶部。游泳者站起来就像一堵墙，说年轻的房间赢了。于昨晚进入寺院时，他立即问了邵氏道。晴天适合爬山。于登泰的房间里到处都是乌云，或者以为仙女拒绝了它，但是他不知道那座山是魁梧的，他即将停止露面。如果阴影中只有很少的房间工作人员，为什么我们要点击轻云呢？今天非常严肃，是会议，吴可以停下来！我从神庙的南部越过溪流，爬上了六，七英里的山，得到了第二个祖先的房子。突然山上充满了土壤和石头，岩石峭壁掉进了一个坑。坑中有一个弹簧，其中一半称为“珠帘”。于策章是一个人，他越走下去，就越无法走。很长一段时间，它将达到。它的岩石不如陆岩坚硬，但深而陡峭。岩石下的深水池充满了绿色的坚硬积雪。再次上到炼金术平台。孤独地悬挂在三边，倚在绿色的墙壁上，有一个亭子，上面写着“小有田”，而探索僻静的木log指的是脚印，这里从来没有人。此后，他们都从石脊上笔直爬了上去。双方都有一万座悬崖。中间挂着石脊，手脚稀少。然后，他们必须与兄弟姐妹一起上山，而不是缺少攀登设备。梵奇里开始上升到顶峰。峰值电位很宽，危险的石头正对着它，突然间它完全变成了土壤。从草和荆棘向南行驶约五英里，然后越过南寨的顶部，被纱幕覆盖的地球开始枯竭。自少林所说的以来，南寨真正的少林室的北端就到了南寨。它的顶部中间覆盖着一条裂缝，横穿了北部和南部，北端就像一扇张延伸的帘子，南端的长戟站在它的前面。在两个悬崖之间，坑的底部有一个山峰，比山峰高。所谓的摘星平台也是房间的中心。 Juding和Beiya彼此分离，这是绝对不可抗拒的。低头看，有一点归属感。当于协义离开它，爬上它时，南峰的九个山峰站在前面，北峰的半壁在后面。东部和西部是深坑，没有底部。强劲的风和高高的天空吹来，有多少假汉红羽毛飞走了。

从南寨的东北拐弯一直到山丘，我突然看到老虎的踪迹和老虎的脚步像上升一样大。在草旺中部五六里，你到了茂安，打了石头煮饭的地方，带上米饭煮粥，,了三四个碗，又饿又渴。迁安的和尚是银龙潭路。在下一个山峰处，山峰的山脊变窄，大地和岩石在荆棘和藤蔓之间出现。转向高层时，王峰趋势向下弯曲，（）石像以前一样恢复。来回不超过几英里，是山col，再过五英里，然后是龙塘沟。抬头望望曾经的失落之地，险峻的悬崖和岩石都在悬崖上。涌出的泉水涌出，阴郁的悬崖，岩石和高山散落开来，变得美丽。峡谷转过身来，两座悬崖像一间顶峰室和一个巢穴一样安静。在梵五里，一龙潭深寒怀疑蓝色，深度无法估量。经过二龙池后，他离开了峡谷，呆在少林寺。

二十四分之一朝寺庙的西北方向走，经过Gan Terrace，再经过Chu Zu An。在贝斯利，上至五如峰，探索楚祖洞。这个洞深达两英尺，即使菩提达摩在九年之内面对这堵墙，它的宽度也没有宽度那么深。洞穴门面向寺庙，面向年轻房间。没有春天，所以没有人居住。一直到Chuzu修道院，该修道院提供菩提达摩阴影石。石头不到三英尺高，有一个白色的黑色徽章和一个和尚的站立雕像。中央大厅的六位祖先亲手种植了柏树，周围环绕着三人。嘉池两松崖少林。少林松和柏树都很壮丽，不像岳庙盐浦蜿蜒，这松也不例外。在甘台（Gan Terrace），高高耸立，上面有一座佛经大厅。下层礼店是三层楼，古迹散落，令人目眩。在那之后是千佛堂，宏伟的马匹。我们去瑞光的住所。朝登封路行驶，经过宣远岭，然后留在大屯。

二十五天我向西南行驶了五十英里，山突然破裂了，即伊克亚（Yiqueya），沂水的水从中流过，向南延伸，足以使几艘石船漂浮。从东到西延伸的依雀连岗，躺在水上的木桥上。越过西部，悬崖更加危险。一座山被分成悬崖，悬崖上覆盖着佛陀。有数十个大洞，高度为数十英尺。大洞穴外面的悬崖直奔山顶，顶部是小洞穴，而洞穴是里面的佛陀。尽管皮肤大，但没有任何不满，这是不可能的叙述，那就是著名的龙门石窟。在山洞的左边，泉水从山上流下来，汇成一个方形池塘，其余的则流入宜川。这座山没有一百米高，而清澈的溪流却是无止境的，这在这个地方是难得的景象。依雀默的肩膀和花鼓手指继续不断繁荣，这是楚，河南，西北的荔枝和陕西的主要道路。于从那里走了西岳路。