梁启超：重要的是，做一个不惑、不忧、不惧的完整的人

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　　梁启超：重要的是要成为一个完整的人，不要感到困惑，担心或恐惧

文/梁启超

　　为什么要上学？

大家！我在南京教了近三个月。苏州学术界有几封信邀请我，但不幸的是我每天在南京做作业，所以我不能一个人来这里。我非常感谢今天能与来自城市所有学校的王子们在一起。但是有一件事情，我还请你原谅我：因为我一个月不愿支持我生病。我今天不能做很长的演讲，我恐怕会辜负大家的期望。

问王子们“为什么要上学？”我认为每个人都会一致回答：“这是为了学习。”然后我问：“你为什么要学习？” “你想学些什么？”人们的答案有很大不同，或者他们无法回答。上议院！我想一直为您解答：“学会做人。”您在学校的数学，几何，物理，化学，生理学，心理学，历史，地理，中文，英语，哲学，文学，科学，政治，法律，经济学，教育，农业，工业，商业等方面学到什么，但是这是成为一个人需要的一种手段，不能说仅依靠这些手段来实现成为一个人的目的。即使您精通这些作品，能否成为个人仍然是一个问题。

人的思想分为三个部分。这三个部分已完全开发。我们的圣贤称他们为三种美德-智慧，仁慈和勇气。为什么叫“ Dade”？因为这三件事是人类共同的道德标准，所以成为一个人总有三件事。这三个作品的完成状态如何？

孔子说：“知识渊博的人不要混淆，仁慈的人不要担心，勇敢的人不要害怕。”因此，教育应分为三个方面：知识，情感和心理教育。我们在谈论的智力和道德教育是错误的。德育的范围太笼统，体育的范围太狭窄。知识教育必须教人不要困惑，情感教育必须教人不要担心，心理教育必须教人不要害怕。教育导师应将这三个作为终极目标。我们会自动进行自我教育，并且也应该将这三者作为终极目标。

　　怎么不困惑？

发展我们的判断力！

我怎么不感到困惑？最重要的是发展我们的判断力。发展判断力：第一步是至少具有相当的常识；此外，您必须对要做什么有特殊的了解；而且，您必须具有能够切断事务的智慧。如果一个人甚至没有常识，他就会听到雷声，并说雷声正在显示出他的力量。当他看到月食时，他说他很贪心。然后，您对任何事情都一无所知，如果遇到困难的问题，可以通过请上帝询问算命问题来解决。所谓的“大困惑”已经成为最穷的人。

学校的中小学教学是要求人们有很多基本常识，以免偷偷摸摸一切，但仅凭这种常识是不够的。作为一个人，我们每个人都必须有专门的专业。这个职业不是我一个人做的。很多人以前都做过。他们积累了无数经验，并发现了许多原理和原则。这是专业知识。

我打算从事这个职业，所以我应该具备这种专业知识。例如，我想成为一个农民。如何改良土壤，如何改良种子，如何防止水灾，干旱，害虫等，都是从以往的经验中学到的。我们拥有这种知识，如果我们用它来处理这些事情，我们自然不会感到困惑。相反，我们会感到困惑。做工，业务等等，每个人都有自己的专业知识，也是。

我想成为一名财务官：什么样的税收可以产生什么样的结果，什么样的公共债务可以产生什么样的结果，等等，都是从以前的经验中学到的。我们拥有这种知识，如果我们用它来处理这些事情，我们自然不会感到困惑。相反，我们会感到困惑。教育工作者，军事战略家等都有自己的专业知识，这是事实。

我们在高等教育中寻求的知识就是这种知识。但是这种常识和知识够吗？还没。宇宙和生命是活的，而不是愚蠢的。我们每天遇到的事务是复杂而多变的，而不是简单地打印出来的。如果我们只在了解这一知识之前就学习了这一知识，那么当我们走到尚未学到的东西的最前面时，我们会很着急。因此，有必要发展整体智慧，以便做出基本判断。

如何培养这种整体智慧？第一个问题：我们必须真正磨练一直粗糙且浮空的大脑，以使他变得密集而实用。因此，无论事情有多困难，我都可以透彻思考他的组织，所以我不会感到困惑。

第二个问题：我们必须使我们一直困倦的大脑，我们将真正支持他并使他成为清明人。然后，我可以冷静而清醒地判断他，因此我不会感到困惑。上述常识知识和整体智慧是智力教育的基本要素，其目的是教人们如何知识化。

　　怎么不担心？

形成“仁慈”的人生观！

我怎么能不担心为何仁慈者不担心？要了解这个真理，我们首先必须知道中国开拓者的生活观是什么。 “仁”一词包含了儒家人生观的所有伟大功能。 “仁”到底是什么？用语言很难解释。令人不情愿的是，下一个解释可以说是：“实现普遍性人格”。孔子说：“仁者也。”这意味着完成人格被称为“仁爱”。但是我们需要知道：人格不是一个人的榜样，它必须从人与人之间的关系中看出。因此，“仁”一词来源于“两个人”，郑康成解释说他是“ is”。

简而言之，我需要彼此沟通并成为一个整体，然后我的个性才能得以实现。因此，如果我们不谈论个性主义，那就无话可说了。说到这一学说，当然归结为普遍的人格。换句话说：宇宙就是生命，生命就是宇宙，我的性格与宇宙相同。体验这个真理被称为“仁者”。

但是，为什么这样的仁慈的人不用担心呢？最令人担忧的事情从来没有超出两个目的，一个是担心成功或失败，第二是担心得失。如果我们对生活有“仁慈”的看法，我们就不必担心成败。为什么？因为我们知道宇宙和生命永远不会消亡，所以《易经》的六十四卦以“干”和“不满意”结尾。在这个永远不完整的世界中，我们总是可以允许我们创造和发展。我们要做的是，但是在宇宙演化的数万英里的长距离中，如果我们前进一到两英寸，我们怎么能说成功呢？不这样做怎么样？如果不这样做，您甚至都不会向前走一两英寸。那是真正的失败。

“仁者”看到了这种真理，并相信只有不做某事才是失败，而如果做某事，就不会失败。因此，《易经》说：“一位绅士努力提高自我。”另一方面，他们认为一切都不会成功。如果将数万英里移动一到两英寸，他们会成功吗？所以《论语》说：“知道这是不可能的，那就去做。”您认为！拥有这种生活观的人，他们还能担心什么？

再说一次：如果我们对人生有“仁慈”的看法，我们就不用担心得失。为什么？之所以有得失，是因为我相信这是我的。甚至人格也不是一个人单独存在，不可能清晰地画出我这一部分和其他部分，但是我在哪里可以得到一些东西呢？我没有什么，我当然也没有失去。我只为学习而学习，为劳动而工作。我不使用学习工作之类的方法来实现某些目标，而这些目标可以为我们“赚取”。

老子说：“我不必出生，我也不想活着。” “由于您认为自己拥有的越多，就可以拥有更多的自己。”您认为拥有这种生活观的人有得有失吗？ ？总而言之：有了这种生活观，您自然会感到“天地与我并存，一切都与我同在”，并且自然会“无能和不舒服”。他的生活纯属有趣和艺术性。这是最高的情感教育，目的是要教人仁慈而不用担心。

　　怎么不害怕？

培养坚强的自由意志！

我怎么能不害怕？用不担心或担心的技巧，恐惧当然会减少很多，但这只是意志的问题。如果一个人意志力薄弱，他将拥有丰富的知识，并且他将暂时不需要它，他将拥有非常美丽的情感，并且会暂时改变主意。但是，如何坚强呢？第一件事需要光明。孟子说：“令人敬畏的灵气越来越强。如果你不压抑自己的心，就会灰心。” ， 我要去。”

俗话说：“一生不要做坏事，半夜敲门也不会感到惊讶。”为了保持勇气，需要从公开采取一切行动开始。这是第一步。第二件事是不要被卑鄙的欲望所压制。 《论语》记载：“子曰：我未见强者。反之：沉霄。子曰：你也想坚强，又怎能坚强？”一旦我被无聊的渴望所吸引，那么白连刚的手指就会变得柔软。

一个人的意志从坚强变为软弱无常，从软弱变为坚强极其困难。如果一个人意志薄弱，那么这个人就结束了。如果您不能成为自己的主人，您还能做什么？被他人压制并成为他人的奴隶，只要您愿意战斗，您就必须能够恢复自由。他自己的意志已经成为他自己欲望的奴隶，所以他确实被毁了，没有自由得以恢复的空间，他成为一个可怜的人，充满恐惧和一生的恐惧。

孔子说：“和谐而不是流动，强而有力；中立而不是倾斜，强而有力；国道，不变而坚强，有力而矫正；这个国家没有办法，直到死亡，而且坚强而矫正。”老实说，告诉王子：如果您不这样做，您将永远不会成为一个人。但这确实不容易，而且您必须一直努力磨练自己的意志。

磨练回家的意愿，自然而然地看着我应该做的事，我毫不犹豫，当我拿起它时就去做，“即使有成千上万的人，我也会去那里。”只有这样，您才能被视为世界人物，永远不会有掩饰自己的头与掩藏尾巴的丑陋态度。这是思想教育的目的，要教人要勇敢。

　　做一个有智慧，仁慈和勇气的人！

我们将这三件事作为生活的标准，请考虑一下我现在正在做的哪一件事—哪一件事要更加确定。如果您什至无法做一件事，那么您甚至都没有一点信心，a！这确实很危险，将来您可能无法做到。

说到学校的教育，可以说完全没有第二级的情感教育和第三级的心理教育，只剩下第一级的智力教育。即使进行知识教育，也只有所谓的常识和常识。至于我所说的一般智慧，没有什么可以用来发展基本判断。考虑到他的未来，这种在“销售知识杂货”中的教育实在令人不寒而栗！

现在这种教育已经有一段时间没有改革了。除了他，我们可爱的青年无处可上。上议院！你还想成为一个人吗？您需要知道危险！不是您要找到一种方法来拯救自己，没有人可以拯救您！

大家！您千万不要以为获得一些智力知识片段甚至是知识渊博的。我会诚实地告诉你：如果你成为一个人，知识越多越好；如果你不能成为一个人，知识越多越糟。你不相信吗想象一下，全国人民都在责骂叛徒。有人聪明还是无知？试想一下，整个国家所憎恶的官僚和政治人物-专门帮助军阀表现得像邪恶的鱼和好人一样，他们聪明吗？

您必须知道：十年多以前，这些人在学校里时，他们充满活力和天真，所以为什么不喜欢他们？你为什么落入这样的领域？屈原的话说：“过去的草在哪里，现在的小艾就在这里！没有他这样的东西，修复也没有害处。”世界上最可悲的事情是看着一群好心的年轻人，一步一步走坏路。你们都醒了！您现在讨厌和讨厌的人就是您的课程。

大家！你现在怀疑吗？无聊吗悲伤和痛苦？你不认为你不能抗拒外界的压迫吗？我告诉你：你可疑而愚钝，是因为你不知道会不会感到困惑。您感到悲伤和痛苦，这是因为您无心担心。您感到自己无法抵抗外界的压迫，因为您害怕勇敢。这是因为您的知情意图尚未得到锻炼，因此您尚未成为个人。

我期待着您的痛苦意识！有了自我意识，它自然就会是自动的。好吧，在学校之外，当然有很多知识。阅读大量经文，翻阅历史，您到处都能找到导师！

大家！醒来！培养您的基本智慧，体验人生的个性观，并保护自己的自由意志。您不是成年人，只需看看过去几年！

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