诗经：考槃

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《诗经：潘高》

测试托盘在溪流中，很宽。

我只能说一遍，永世福义。

测试是在啊，所有人的主人。

永远在一个不眠之夜独自唱歌。

测试板位于母轴Lu上。

雍世福告诉我们，一个人睡。

　　评论：

1.烤盘：盘环意味着与世隔绝。有人说锅是木板。

2.朔人：一个身材高大丰满的人，不仅是指身体，还主要是指道德高尚的人。关：心胸开阔。一讲美。

3，寤：醒来；睡眠声音：入睡。和寤mei在一起生活。

4. Ya：与“誓言”相同。可爱的：算了。

5. Ah：山啊，山上的歌。一讲山坡。

6.谢：美丽，诱人大方。

7.错误：迷失和遗忘。

8.鲁：高平说鲁。一讲土墩。

9.轴心：自由地来回徘徊。一讲美。

10.报告：抱怨，抱怨。

　　翻译：

远离喧嚣到山stream的河岸，

坚定的形象开阔了胸怀。

即使我一个人住

发誓不违反隐居的崇高理想。

远离世界到丘陵，

坚定的形象是傲慢的。

即使你一个人孤零零地生活，

发誓不要忘记隐居的快乐和安慰。

远离喧嚣，退缩到黄土高地，

坚定的形象大胆而不受限制。

即使你一个人安静地生活

发誓不要到处哀悼，也不要改变自己的心。

　　升值：

这是隐士的赞美诗。对这个话题的解释总意味着赞美。毛泽东的传说：“测试，成功；潘，音乐。”朱Xi的《集》引用了陈福良的解释：“测试，扣子，盘，乐器名称。扣子的封面使用节日歌曲，例如鼓盆和拊缶作为音乐。”《诗歌解释》黄勋说：简而言之，该主题设置了令人愉悦的，互补的情感基调，使读者对接受的感觉有暗示和理解。

整首诗分为三章，变化不大，含义连贯。无论隐居在水与眉山之间的隐士是什么，无论他的言行如何，他都显得开朗开朗。这首诗反复地吟诵着这些言行，并运用重复的方法加深了读者的感受。

描述了诗集中的两件事。一个是隐士的形象。 “硕人”一词本身具有高个子和高尚思想的双重含义。整首诗反复强调“男人的宽广”，“男人的男人”和“男人的轴线”，并强调“宽广”，“甜”和“轴”。实际上，隐士的生活是自由而舒适的。它是广阔而高贵的。他远离浑浊的世界，钦佩浑浊的世界。因此，尽管这个隐士生活在山区和河流中，但他仍然是一个受到人们尊重和钦佩的社会人。 《诗序》说，这首诗是魏庄公的讽刺，因为魏庄公“无法延续祖先的遗产，使圣贤退居贫困”。隐士似乎是一个圣人，他在一个贫穷的国家是对的。至于是否直接讽刺韦壮公爵而不使用智者，就诗歌本身而言，没有明显的迹象。因此，一个伟人是一个隐士，圣人，一个具有高尚胸怀和宽广胸怀的伟人，在诗歌里里外外都可以表达出来。这些诗反复地被高唱，给人留下深刻的印象。诗中描述的另一个内容是隐居的环境。无论是在溪流，丘陵还是高原，“ Kaopan在溪流中”，“ Kaopan在A中”和“ Kaopan在陆地上”是人们生活较少的地方。隐士之所以被称为隐士，当然不仅是因为她远离社交生活。尽管前辈曾说过：“大藏在王朝，中间藏在城市，小藏在山上”，在法院或市场上成为隐士并不是不可能的；但是，总的来说，大多数隐士是指那些远离人群活动的人。 Scope，一群生活在偏远地区（如山脉，森林，水域和岛屿）的人。也可以说是自愿离开社会的。这首诗采用积极的对比，安静，优雅地写出了幽静的环境。黄土的山脉，丘陵和高坡并不涉及荒芜，荒凉或荒凉，而是适合隐士的优雅环境。然后，贤良的隐士就像是一条鱼，在一个安静优雅的环境中的水中，散步，唱歌，享受，享受自己并获得自由。因此，永远不会忘记生活在隐居中的快乐，更不用说离开了。圣人，隐居和享乐的结合强烈地表达了主人的隐居。这是一种高尚而快乐的行为，应该得到社会的尊重和称赞。

这首诗每章有一个押韵，因此四个单词（一个句子，四个句子和一个章节）的格式会顺序变化。尤其是在《诗经》中，演唱过程中音系的变化使演唱声井然有序，承载着作者的赞美，并充满了空间。