韩少功：火焰

　　韩少功：烈焰

韩少功：烈焰

这个词是抽象和模糊的，很难有任何定义。如果您说您不相信鬼魂，也从未见过鬼魂，那么马桥人就会坚持。这就是为什么您的“火焰”过高的原因。

什么是火焰？

如果这个问题不容易回答，您还可以用另一种方式问：谁的火焰很高？马桥人会说：城市中的人，学者，发财的人，男人，成熟的人，没有病的人，公共家庭成员，白天的人，无辜的人，亲近的人道路，阳光灿烂的人们，平川的人们，有许多亲戚和朋友的人们，刚刚吃过饭的人们...当然，有些人不相信鬼魂。

这里涉及的几乎是生活中的所有问题。

为了推测和推导出它们的含义，火焰通常是指一种状态：在生活中所有相对较弱的情况下，一个人的火焰都很低并且已熄灭，因此在它们前面有鬼和魅惑。所谓“穷人见鬼”可能就是这个意思。我想起了妈妈。她学习过心学，当过老师，从不相信鬼。 1981年夏天，由于背上有大量大毒药，她经常因病而处于半昏迷状态，因此她看到了一个幽灵。她半夜惊恐地尖叫着，颤抖着退到床角，说门后有一个男人，一个姓王的女人，要杀了她，要我杀了她。一把菜刀-这就是当时的情况，我想起了“火焰”一词。我想她现在一定太低了，所以她看到了我看不见的东西，进入了我无法进入的世界。

她不记得后来发生了什么。

毫无疑问，智力是火焰的重要内容之一。它是现实生活中强大的象征。它促进了革命，科学和经济发展。无论到达何处，鬼影都会消失，胡说八道消失，太阳也将照耀在前方。问题是，按照马桥人的理解，如果火焰只是相对而言，而强者在强者面前却变成弱者，那么驱除鬼魂几乎是一个不能过分乐观的目标。当知识也受挫时，当知识不足时，面对强大的现实，知识便瓦解。我妈妈不相信鬼魂。当她的理智无法抵御毒煮时，鬼魂就来了。现代人不太相信鬼。当他们的智力无法解决战争，贫困，污染和冷漠等问题时，即使在20世纪最科学，最发达的城市，他们也无法消除内心深处的焦虑。在这里，将复活各种鬼魂迷信。即使在一些更彻底的非鬼影批评家中，也可能会有鬼像（请考虑现代主义绘画）和鬼声（请考虑现代人）。学校音乐）中可能存在鬼逻辑（请考虑一下现代主义的超现实主义诗歌或小说）...从某种意义上说，现代主义文化是本世纪最大的鬼魂领域之一。困扰着大学的上帝版本源于现代社会的低火：乡下的人，很少读书的人，穷人，妇女，儿童和老人，病人，灾难受害者，非公共家庭成员，而不是人民依靠道路，亲戚朋友很少的人，晚上的人们，雨中的人们，不在平川的人们，饥饿的人们...以及相信鬼魂的人们。

检查每位重要的现代派作家和艺术家的传记。不难发现，上述低焰人经常有自己的身材和明亮的眼睛。

我是个幽灵般的演讲者。我经常说，马桥人（包括其他地方的人）发现的幽灵只能说马桥方言，不能说普通话，更不能说英语或法语，这表明它们并没有超出发现者的知识范围。这使我有理由相信鬼是人自己制造的。也许这只是一种幻觉，一种心理意象，发生在人们虚弱（例如我的母亲）或精神虚弱（例如绝望的现代主义者）时，类似于人们梦见，醉酒或吸毒之后发生的事情。

面对鬼魂实际上是我们自己的弱点。

这是了解火焰的方法之一。

因此，我怀疑马桥人从来没有过所谓的黑丸故事（见条目“走鬼”），根本没有铁香的轮回。当我回到马桥时，评论断然否认了这个故事的真实性，并将其视为欺骗和胡说八道。我相信复查。当然，我不怀疑那些自称见过（）黑旦子的人故意对我撒谎，不，他们可能没有这种需要。我只是从零散而矛盾的描述中看到了这个故事的可疑之处。我曾经问过故事的结尾：黑旦子现在在哪里？她还会去马桥吗？他们犹豫了。有人说，黑蛋子吃了红鲤鱼，而那些吃这种鱼的人将不记得前世的事，也不会再来。有人说，黑旦子跟随她的叔叔到南部沿海城市赚钱，但找不到。其他人则说，黑胆子害怕最初的意思。她没有面子，没有勇气再来。还有很多。

没有确定的结局。当然，不需要确切的结局，让我来到一个真实的地方。我毫不怀疑，整个故事只不过是他们经济低迷的产物，这对他们来说是一个共同的梦想，就像我母亲病重时看到的一切一样。

当人们想要看到某物时，某物或某物将有一天出现。人们可以使用两种方法来实现这一目标：当火焰很高时，使用革命，科学和经济发展。火焰低时，请做梦。

人与人不能相同。我想，如果我不能激起大多数马桥人的火焰，我没有理由剥夺他们的梦想权利，也没有理由阻止他们想象他们的香火重返马桥，并与他的人穿越生死界限子在莲花池边站着头。痛苦地哭泣。