自助爱默生的读后感

　　阅读后自助爱默生的思想

阅读后自助爱默生的思想

前几天，我读了一位著名画家的诗。这些都是独特而非常规的作品。在这种经文中，无论主题是什么，灵魂总是可以听到某种警告。诗歌中的情感比其所包含的思想内容更有价值。相信自己的想法，相信对自己的灵魂真实的一切对其他所有人都是真实的-这就是天才。彰显刺痛您的信念的信念，它具有普遍意义；因为最内在的将最终成为最外在的-我们的最初思想最终将被上帝最后审判日的号角所呼应。尽管每个人都熟悉灵魂的声音，但我们认为，摩西，柏拉图和弥尔顿的最大成就是他们对书籍和传统的蔑视。他们不是在谈论人们的想法，而是在谈论自己的想法。思想。人们应该学习的是捕捉和观察内心的光芒，而不是诗人和伟人的光芒。但是，人们抛弃自己的思想而没有思考，因为它们是自己的思想。在每一个天才的作品中，我们都能发现我们抛弃自己的思想：它们以一种奇怪的尊严回到我们身边。伟大的艺术作品给我们的最深刻的教训是，即使相应的观点正在上升，也要以最和平和持久的态度去追随内心自然产生的思想。否则，明天会有人以权威的口吻谈论与我们曾经想过和感受到的想法完全相同的想法，但是我们必须羞于接受别人的想法。

在教育过程中，每个人都有一天会意识到嫉妒是无知，模仿是自杀。无论好坏，每个人都必须接受属于他的东西。尽管广阔的世界上到处都是美味佳肴，但只有辛勤耕harvest的谷物才能养育他耕种的土地。他体内丰富的力量本质上是一种新生力量。只有他自己知道他能做什么，他只有在尝试之后才能知道。面孔，角色和事件在他的脑海中留下了印象，而其他人则没有。这不是没有原因的。记忆中的雕像并非没有先验的和谐。眼睛被放置在一定的光束会击中的位置，以便它可以感知到该光束。让他大胆地刺杀他所有的信念。我们一直在隐瞒自己，我们为每个人所代表的神圣观念感到ham愧。我们完全可以将此想法视为与我们相称的好想法，因此我们应该如实地宣布它。但是，上帝不会向co夫透露他的杰作。只有圣洁的人才能展示圣洁的事物。当一个人全身心投入工作并尽力而为时，他就会感到欣慰和欣慰。否则，他将对自己的言行感到焦虑，而他得到的将是无济于事。在他的问题中，他被自己的才华所抛弃，没有与他成为朋友的灵感，没有发明，也没有希望。

相信自己：每一条心都在跳动着，接受上帝为您找到的地方-同代的社会和世界网络。伟大的人们总是像小孩子一样将时代精神托付给他们，这表明他们所感知的上帝正在引起他们内心的动荡，他们的手正在操纵和控制整个身体和心灵。我们是人类，必须在我们高尚的心中接受同样的先验命运。我们不能像co夫一样在拐角处畏缩，也不能逃脱。我们必须是虔诚而有野心的救赎者和捐助者，以及全能上帝的创造。让我们冲向混乱和黑暗...

当我们独自一人时可以听到这些话，但是当我们踏入这个世界时，声音会减弱并且无法听到。社会充斥着各种阴谋，以防止社会成员成熟。社会是一家股份公司。在该公司中，成员们同意放弃吃面包者的自由和文化，以使股东更好地保留面包份额。它最需要的美德是跟随公众。它讨厌的是自力更生。它所爱的不是现实和创造者，而是声誉和风俗习惯。

任何名副其实的真实人物都必须是非常规人物。从圣地收集棕榈叶的任何人都不应坚持名义上的善良，而应发现善良本身。除了我们内心的诚意外，其他一切在最终分析中都不是神圣的。要解放自己并自己避难，它将不可避免地被世界所认可。记住，我很小的时候就有一位受人尊敬的老师。他曾经不知疲倦地向我灌输古老的宗教教条。有一次，我忍不住回答了他。听我说，如果我完全依靠内在的指导，那么我对那些神圣的传统在做什么？我的朋友建议：“但是，内在冲动可能很低，而不是高尚。”我回答说：“我认为并非如此。但是，如果我是魔鬼的孩子，那么我将按照魔鬼的指示。”我认为，除了自然法则，没有别的。法律是神圣的。好与坏只是一种声誉，它可以毫不费力地从这个人转移到那个人。唯一正确的是服从其自身结构的事物。唯一错误的是颠倒其自身结构的事物。面对反对，一个人应该表现得好像除了他自己以外的其他一切都只是路过。让我感到ham愧的是，我们是如此容易成为标志和名字的俘虏，庞大社会的俘虏和毫无生气的习俗。任何一个体面而优雅的人都可以比一个无坚不摧的人更能影响和影响我。我应该诚实，坦率和充满活力，并以各种方式粉饰事实，不要粉饰。

我要做的是与我相关的所有事情，而不是其他人要我做的事情。该定律在现实生活和精神生活中同样艰巨而困难。这是伟大与卑鄙之间的全部区别。如果您总是遇到那些认为他们比您更了解自己的责任的人，这将变得更加困难。按照世界的观念，在这个世界上生活很容易；根据您自己的想法，一个人住并不难；但是如果您处在世界之列，则可以尽最大努力保持独立，但是只有伟人才能做到。

抵制您似乎毫无生气的习惯，因为它们会消耗您的精力。它会浪费您的时间并掩盖您的性格。如果您去一个毫无生气的教堂，捐赠一份没有生气的圣经，投票支持这个大型政党以支持或反对政府，并且摆上桌子与庸俗的管家毫无二致，那么在所有这些障碍下对我来说将是困难的你到底是什么样的人。当然，这样做也会消耗您生命中相应的能量。但是，如果您要做的是您想做的事，那么我可以看到您真正的身份。做自己的事，就会从中得到加强。必须认为跟随人群与蒙住眼睛一样。如果我知道您属于哪个教派，则可以预见您将使用的参数。我曾经听过一个传教士的声称，他的演讲和主题是基于他教会的某个规则。我不知道他不能即兴地说一个字吗？ ...算了吧，大多数人用这种手帕遮住眼睛，使自己对某个社区的意见依依不舍。保持这种一致性迫使他们不仅在某些细节上伪造和说谎，而且在所有细节上伪造。他们所有的真理都不是真的。他们的两个不是真实的两个，他们的四个不是真实的四个：他们说的每个字都令我们失望，我们也不知道该在哪里纠正。同时，自然要给我们忠实的政党囚犯制服。我们都有相同的面孔和相同的姿势，并逐渐像驴子一样愚蠢地学会了。特别值得一提的是可耻的经历，也留下了自己的历史印记。我的意思是“愚蠢的赞美”，当我们对某些人感到不舒服时，这种傻笑会堆积在我们的脸上。当我们谈论不感兴趣的话题时，这种笑容堆积在我们的脸上。面部肌肉不能自然发挥功能，但会被低而故意的抽搐所吸引。肌肉紧绷在脸部周围，给人最不愉快的感觉：一种责备和警告的感觉。这种感觉，任何勇敢的年轻人永远都不愿意再经历一次。

如果世界迅速赶来鞭打非常规的人...对于一个强大而知识渊博的人，容忍受过教育的绅士的愤怒并不难。他们的愤怒是体面和体面的，谨慎而稳定。因为他们自己很容易受到责备，所以他们很胆小。但是，如果他们激起特定于女性的怒火，他们的愤慨就会升级。如果愚昧无知的人受到鼓动，如果社会底层的非理性野蛮力量被大胆地吼叫，那么他们就需要发展大度。和宗教习惯一样，把它当作一件琐碎的事像上帝一样对待。

使我们害怕自信的另一个恐惧是，我们想跟随人群。这是我们对过去所做的事的敬畏，因为在其他人的眼中，我们可以判断我们的行为轨迹。除了我们所做的之外，没有别的，我们不愿意让他们失望。。

但是你为什么回头？为什么您总是抱着记忆的僵尸，以免您说出的话与您在这个或那个公共场合所说的相矛盾？如果您说矛盾的话怎么办？

愚蠢地坚持要跟随人群是一个狭narrow的鬼魂的体现，这个鬼魂是低级政治家，哲学家和神学家所崇拜的对象。伟大的人们根本不跟从人群。他可能会更担心自己在墙上的影子。嘿!照顾好你的嘴！用包装线缝嘴唇！否则，如果您想成为一个真实的人，就可以像枪声一样说出今天想说的话。您明天想说的话，即使您今天说的都是互助盾，您仍然会果断地说些话。哈哈！老太太，大喊！您一定会被误解！误会只是傻瓜的话。被误解真的很糟糕吗？毕达哥拉斯被误解了。苏格拉底，耶稣，路德，哥白尼，伽利略和牛顿，每个活着的纯正聪明的人都被误解了。做个伟人，你肯定会被误解。