七武士影评

　　七武士电影评论（之一）

七武士电影评论

实际上，我首先看到的是“七武士”的剧本，当时我被剧本所征服，因为仅剧本就生动生动地描绘了十几个主要角色，因此我找到了这张光盘。我记得早上很早就看过光碟，我是这样看的。我以前从未看过这样的服装动作片！

为什么给人耳目一新的感觉？有经验的电影迷已经可以从屏幕上看到线索，这是频繁切换大量全景，远距离，中景和近摄和近摄镜头的线索。对黑泽略有了解的影迷可能也知道，这部电影创造了黑泽的“多相机摄影”技术。

我在这里从技术上进一步澄清。不只是频繁切换。频繁切换比长镜头或全景镜头等单一技术更令人着迷，但是如果没有足够的技巧，频繁切换很可能会变得混乱，观众根本看不到它。清楚谁在击败谁。可以说很多中文动作片都存在这样的问题，观看现场非常令人兴奋，观众无所适从。而且，在技术水平不高的那个时代，许多导演，甚至是大导演，在遇到这样的场景时通常都会选择保守的单一方法。

为什么观众经常在“七武士”中切换时看得清楚又清晰？这首先是由于“多相机摄影”，更重要的是，黑泽在编辑时发挥了技巧！例如，这也是一个失败的动作。黑泽使用三个相机位置进行剪切。切割时，前后镜头之间有一定的重叠。换句话说，对于一个两秒钟的动作，他剪了三遍，而不是两秒钟，而是三秒钟或更长时间，这样他可以巧妙地分解一个场景，否则可能会不清楚。高！真的很高！ “七武士”终于在经典甚至不可逾越的泥泞中扮演了角色。这种方法起了很大的作用。这部电影中的动作实际上根本不花哨，花在技巧上！正是这项技术使黑泽明的现实主义风格的动作片取得了成功。

说到“多摄像机摄影”，尤其要提到的是黑泽明始终将拍摄人物特写镜头的摄像机放在演员旁边。这样，演员就不可能对摄像机进行表演，他甚至不知道拍摄他特写镜头的摄像机在哪里。然后，演员只能全力以赴献身于表演，否则，任何懈怠都会暴露出缺陷。我认为这就是为什么《七武士》中的演员如此真实的原因。实际上，“多相机摄影”也被迫问世，因为最终泥泞的场景无法让相机拍摄。

继续谈论这部电影的一些拍摄技巧。例如，在开场后不久士兵和守卫杀死小偷的场景中，当小偷摔倒在地时，不仅使用了上述编辑技术，而且更重要的是，还使用了慢动作。小偷用慢动作跌落在地上，而同一场景中的其他照片均为正常拍摄，形成了非常巧妙的对比。该电影中的许多单打场景中都使用了这种技术。

还有一个特别经典的场景，包括菊池千代在内的四个人在夜间袭击了土匪老窝。在盯着李吉被绑架的妻子的几分钟中，没有任何界限，但是演员的表演和镜头已经表达了一切。尤其是扮演妻子角色的岛崎幸子的变化非常有趣。

再说剧本，小国的英雄就是黑泽明作家的灵魂，在这部戏中你可以看到他的技巧！我要特别说的是，中国电影出版社出版的《黑泽明电影剧本选集》的剧本结尾与电影有一定的区别，其含义也有所不同。当然，主题仍然是相同的，也就是说，农民（人民）是永恒的赢家，武士阶层最终将消亡。尽管结尾戏并不长，但它有许多可以探索的内涵。这与武士和武士道的悠久历史乃至日本的现代历史有关。最后一个墓首的定格镜头尤其值得深思。

最后说些有趣的话。这是Hay原文雄的电影原声带。黑泽对音乐的要求也很高。这部电影中最令人印象深刻的主题音乐是在废纸bas中获得的！当时，Hay坂为此写了很厚的原声带，然后用钢琴逐一弹奏黑泽，所有这些都被拒绝了。这时，Hay阪从废纸basket中拉出一堆撕裂的乐谱，粘上，音乐开始了，黑泽说，就是这样！

突然想起八卦，土匪戴的头盔是国宝！这部电影的服装和发型都非常优雅，设计都是由专家设计的。顺便说一下，那些都是假发。实际上，我上次看《影子武士》时就看到了它。演员的头发覆盖着头巾，在黑白电影中可能很难看到。

　　七武士电影评论（二）

如果我是导演系的学生，我可能会花很长时间逐帧研究黑泽明的电影。实际上，我相信许多著名导演确实做了这样的功课。每个对电影感兴趣的人都可以从电影中学到很多东西。宏伟的叙事，雄伟的宏伟，严格而谨慎的场景安排以及镜头的巧妙使用，使电影《皇帝》成为一个看似荒谬的标题，但他值得拥有。

在日本电影的黄金时代拍摄的“七武士”是黑泽明的杰作，也是使这位大师闻名世界的最著名的作品。半个多世纪后的今天，尽管它在拍摄技术和视觉效果上有些陈旧，但仍被列为经典教科书杰作，牢牢占据了亚洲电影在IMDB上的第一名。。尽管从主要角度看，《七武士》是一部娱乐电影，旨在融合好莱坞流派，尤其是西方人的元素，但在大师的手下，它仍渗透着对历史，人性和命运的反思，成为了一部宏伟的电影。主题与戏剧性张力的完美结合。

一个时代的过去要求某些人被埋葬。幕府的烈士是武士。将武士视为一类可能不是很合适。将这个组称为“类”也许更合适。这是一个奇怪的族裔。在平民面前，他们抬起头站着，看上去是必不可少的。实际上，其中许多人长期无法进食，生活质量远不如他们所看不起的平民。在大名的眼中，他们是卑微的存在，是为主人服务的战士和忠实的仆人。作为不从事农业生产的非生产性人，他们为维持生存和进步而舔血以求生存，但他们具有较高的道德标准，符合儒家思想的底线。

从某种意义上说，武士类似于中国的“侠义”。所不同的是，中国人“夏”不是地位的象征，而更多地是对他的行为的规范化确认。即使从骨头上看，中国的“夏”也是无政府状态和反秩序的。。日本武士自始至终都是封建社会中既得利益集团的成员。甚至下降的武士也带来了古老的欧洲贵族风范。但是还有另一种所谓的浪人，容易变质为欺负者，放弃了武士道。在明朝时期，对日本非常有害的大多数海盗都是来自此。他们将生活从阶级社会的一部分改变为破坏秩序的人。从上面的意义上讲，它更接近“夏”一词的较早含义，即中国古代所谓的“游侠”。

从战后的新浪潮电影到现代的日本人气漫画《浪客剑心》，日本文学作品到处都是武士时代的谢幕主题。《七武士》的伟大之处在于它运用了日本电影中很少见的壮丽场景，使电影生动活泼，美丽动人。同时，它深刻地揭示了武士与农民之间的共生和对立阶级矛盾，以及阶级下降的存在。在武士阶级中，武士道的精神不会因此而消失。

黑泽长在一个军人家庭中长大，从小就接受父亲的严格教育。在他自己的自传《蟾蜍油》中，有记载说，明年黑泽明年轻时，他每天早晨走一小时二十分钟，到剑道道场走近一个小时，然后到神社去。牧师在他的笔记本上签名，以便他可以回家吃早餐。这时，其他孩子刚起床。除了周日和暑假外，黑泽在童年时期甚至冬季都重复这些天，以行使其意志，甚至禁止穿袜子。这也可以解释他对野兽未来的野蛮和绝对的控制欲望。一个对自己如此残酷的人几乎不会成为一个可怕的完美主义者。

在这样的训练中长大的黑泽在他的骨头中趋向于武术，这在电影中表现为强烈的武士道精神。

有些人，特别是第二次世界大战期间被日本入侵的国家的人，对武士道产生了误解。实际上，武士道不是战斗精神，而是整个大和民族珍贵品质的浓缩。武士道与战争的结合确实可以在整个亚洲创造数百万的灵魂，但是同一武士道也可以创造亚洲最大经济强国和日本一尘不染，井井有条的街道。一种思想成为佛陀，一种思想成为魔鬼。魔术的使用无非是一颗心。

欧美一些电影评论家指出：“武士道精神始终是黑泽的对立面。在他的作品中，他试图重建武士精神的人性化一面；但与此同时，他却敢于面对它。被军国主义的疏远摧毁，被人民抛弃。另一方面，两种情感彼此纠缠在一起，一种垂死，另一种逐渐增长，成为黑泽独特的武士道建筑群。”在《七武士》中，我们可以清楚地看到黑泽的矛盾心理。

作为战争的双方，村民雇用的七个武士无疑是公正的。在他们中，他们还委托黑泽明（Kurosawa Akira）关于武士道精神及其对传统品质的坚持的思想。除关北和菊千代外，其他五个武士分别代表智慧，信任，力量，乐观和成长。关北将所有特质融合在一起，是黑泽明眼中完美武士的代表，而菊池清则是一个角色，这表明武士来自农民，并且依赖于土地。最后，他（而不是其他人）淘汰了当地领导人，并表达了导演的态度-武士不是出生，而是一种精神。他为正义所作的最后牺牲使他赢得了在墓穴对角插入的武士剑，这也意味着像坎贝维这样的幸存者将他视为真正的武士。

纵观战争的对手，这些强盗装备精良，训练有素。尽管没有给出明确的信息，但我们可以判断他们也是武士阶级的成员。他们比罗宁更堕落。燃烧，杀戮，抢劫和满足自私的欲望，它们的存在突出了“ wu”一词的另一种含义，即灾难。从阶级理论的角度来看，土匪和武士都是剥削农民阶级的剥削者。区别在于，武士的寄生方法是通过等价的合法税费和劳力交换，而土匪的方法是裸露剥削，收获了农民劳动乃至生活的果实。日本人刚刚退出战争，别无选择，只能接受失败的结果，黑泽明通过土匪的残暴行径和全军的最终歼灭来反思战争。

尽管“七个武士”故事中的农民具有美人鱼的可怜一面，但黑泽明仍然对这一阶级的自然自卑提出了尖锐的批评。他们面对武士无能为力，或者遇到一个武士就可以杀死他们的盔甲和武器。他们可以吃谷壳来节省食物和娱乐武士，但他们已经藏了清酒，食物和干鱼。被捕食的农民是可怜的，屈膝的农民是遗憾的，狡猾而奸诈的农民是可耻的。几千年来，古今中外农民以这种方式处理不同的角色。史书表明，李子成和张宪忠的农民起义故事是在无人居住的妻子和家庭背后，家庭被摧毁，黄超杀死了无数人。洪秀全有几对妻子和conc妃，这是上级后的淫荡。在土地改革时期，无数农民大声疾呼杀死土豪，割地，挖心。有多少人真正是邪恶村民的恶性地主，有多少人是无辜而悲惨的死亡以及被掠夺的家庭财产，例如单身战士。无辜的有钱人？

就像一把收割了四个武士的生命的枪一样，这意味着时代的发展最终将把武士阶层席卷历史。 Kanbingbei 3的不断漂流也从另一个角度标志着武士的衰落。他们没有基础，不像植根于土地上的农民，他们的命运与大名的更高级的战士息息相关。最高的权力是最脆弱的。一旦社会改变，他们所依靠的金字塔将崩溃。过去保持不变的是面对黄土，背对天空的农民。

在仪式上，农民们唱歌跳舞以庆祝土匪的倒下并为来年的丰收祈祷。幸存的战士被遗忘，像驴和马一样卸掉磨石。 Kanbei的叹息并非没有荒凉。是的，历史的胜利将永远属于农民，因为他们像野草一样卑微。在贫瘠的土地上，最繁荣的物种总是杂草。

　　七武士电影评论（三）

一侧是在战斗中阵亡的四名战士的坟墓，而另一侧是农民唱歌和跳舞以庆祝胜利的坟墓。坎宾贝看着现场，对幸存下来的另一名奇兰奇感慨地说：“我们又失败了。是农民赢了。” Chiranji感到困惑和体贴。我相信导演黑泽明也感到困惑。电影结尾时，这个问题留给了观众：七个武士保卫农民的战斗的意义何在？

武士曾经是日本的骄傲和高贵阶层。他们奉行保护强者，支持弱者和维护正义的崇高理想。这是他们的天生使命。然而，时代的发展导致武士阶层逐渐下降。社会开始不再需要武士了。为了维护他们的尊严，武士开始使用他们的血统和祖先来提醒自己，他们是贵族，至少比农民贵族。依靠外部条件来增强自己的身份的结果导致该群体忘记了自己身份的内涵。结果，武士只记得他们的尊严，却忘记了他们为什么高贵。因此，在电影《七武士》中，当农民去市场招募武士以免遭匪盗时，许多武士嘲笑着保护“低级”农民，并认为这是对他们身份的侮辱。然而，总有一些人尽管他们的团队没有追求理想，却没有忘记武士的使命。他们始终坚持并追求自己的梦想。基于对农民的同情和正义的追求，七个彼此不认识，个性不同的武士聚集在一起，与农民一起对抗土匪。七个武士有七个不同的性格。关北是武士的领袖。他是武士精神的象征。 Gorobei代表智慧，Shiroroji代表忠诚，Kuzo代表武术，Heihachi代表乐观。，其中的五个构成了武士精神的基本内涵。可以说其他两个字符设置非常有意义。菊池千代（Kiku Chiyo）出生于农民时代，但想成为一名武士，他是对武士阶层的讽刺和反思。即，已经掌握了武士精神的真正本质的人由于其身份而不能被武士阶级所认可。。年轻而诚实的胜吉郎代表着武士的未来，这也是武士阶层可以继续发展的可能性。五位代表精神，一位代表反思，另一位代表未来。字符的这种排列使得可以在所有维度和多个维度上显示武士职业的特征。我真的不得不佩服黑泽明的渊博知识。

如果电影只讲述了这样一群正义战士的故事，他们帮助他们赶走了土匪，以同情农民，那么，不管电影多么出色，它只是一部普通电影。首先，“七武士”的非凡之处让我们感受到了在没有理想的环境中坚持理想的价值。如前所述，武士可以放下他们的“尊严”来营救农民。还有另一件事让我印象深刻。电影中有一个特殊的剪辑，情节的紧张感突然缓和，人群坐在夜总会里，神贝对胜城郎说：“我也和你一样年轻。我想磨练自己，为战斗而奋斗，并努力成长。伟大的事迹，我将来会成为这座城市的主人，但在不知不觉中，我的头发变白了，时光飞逝，我的父母和朋友们一个接一个地死了，但没有实现…… “那一刻，坎炳维痛苦地笑了。我不认为这是过去的失败。否认他，但是尽管他很困苦，但他仍然坚持自己的理想，尽管如此，他仍然相信自己作为武士的信念。这种持久性有点令人难过，但正是由于这种罕见的持久性，他们才显示出自己的价值。

另一层表明了武士在追求自己的理想时却无能为力，却无法获得价值认可，甚至对自己的生存存在怀疑-武士是否在帮助农民实现正义？电影中有一段情节。战士们第一次进入村庄时，他们发现村民向被遗弃的战士隐藏了许多装甲武器。勇士们觉得村民们在诽谤勇士们，并且非常生气。这时，以农民身份出生的准武士菊池千代说了一段话，揭示了整部电影的基本问题：“ ...在您眼中，农民狡猾，自私，目光短浅他们说他们一无所有，但实际上他们的房子里什么都没有。事情，但是您有没有想过是谁使他们如此小气和无能呢？这是一个武士（）持续的战争烧毁了他们的房屋，使他们无家可归。你认为人民应该怎么做？好吧，他们能做什么？武士帮助农民。从武士的角度来看，强者以高姿态对待弱者，因为武士要实现坚持不懈的理想。但是当他们意识到弱者是谁的时候。所谓的如此卑微的生活是由这些有权势的人造成的，他们已经失去了出名的理由。这样，他们对自己一直坚持的理想有疑问。可以认为对自己的帮助行为公正吗？还是强制性赎罪？那么他们追求的理想是什么意思呢？武士怀疑自己，农民也怀疑武士。当他们面对土匪时，他们可以团结起来与外界联系，但是在成功杀死土匪之后，农民们庆祝了胜利，但对四名死者和三名幸存的战士表示同情。例如，片城在战斗中爱上了农夫姑娘野希，但是当胜城想在胜利后与野希对话时，野希像个陌生人，只露出礼貌的笑容。可以看出，农民从未完全相信武士。根据阶级的差异和生存的压力，他们很难理解武士对正义的精神追求。他们认为武士的帮助仅仅是因为他们使用了它。三板餐套餐聘请了武士。任务完成后，武士可以离开，仅此而已。

在没有理想的时代，一群处于衰落状态的人们仍然坚持自己的宝贵理想。但是当理想的价值被自己和外界质疑后，他们仍然必须坚持自己的理想-因为他们别无选择，如果他们放弃了，这种精神自杀将剥夺他们继续生存的全部价值。黑泽对武士的命运深表同情，但这种同情并不否认农民的态度，值得同情和关注。尽管黑泽在影片中多次批评农民的“自卑”，但他也表明，这种自卑的后果不应由农民承担。他们也穷而软弱。因此，整个电影对于某些矛盾并没有基本的价值判断。双方都值得同情，甚至土匪也被迫无所作为。所有人在生存和发展的压力下都是软弱的，那么，这一切应该由谁来承担呢？也许这是我们在评估旧社会时经常提到的时代悲剧，也就是说，在这样一个时代中，任何一个群体都是受害者，或者只是暂时离开了受害者国家。正是由于这样的安排，带给观众关于社会和人性的深入思考，所以《七武士》已经成为一部超越国界的经典电影，可以被不同文化背景的人们所喜爱。

我们又失败了。只有农民才能赢。尝试过，失败了，被拒绝了，但是坚持了下来。在困难的环境中实现梦想可能很困难，但是人们因梦想而伟大。