圣严法师经典禅语

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Master San Master的禅宗语言

1，人们经常，需要很少，太多。

2。如果您要满足一个以上的条件，那就等于穷人。

3，有更多但不一定令人满意。拥有不一定是贫穷的。

4，凡人只能向外看，但很难看见。

5.在日常生活中，如何练习自助和帮助他人？您可以从“四种感官”开始-谢谢，感激，影响和情感。

6.感谢您为我们提供了在美好时光成为慈善者的机会。

7，在任何时间和任何地方都要感激不已，并尽一切力量，精力，智力和精神上的努力。

8，用心看着自己，感恩地看着世界。

9，每个人每天都说好话，做一件好事，小事小事，就会变成大事。

10只要您自己的心态改变，环境就会改变，世界上没有绝对的好坏。

11，同情心没有敌人，智慧无济于事。

12.如果您希望人们彼此和睦相处，则必须扩大头脑，接受更多的人，并且要宽容。

13，大要小，小要大。

14，做一个无底垃圾桶，学习无尘镜子。

15.包容各方，将解决双方的问题。

16，财富就像自来水，奉献就像挖井。井越深，水就越多。您付出的越多，财富就越大。

17，一个人可以被别人尊重，并且有能力为人付出，是最幸福的生活。

18，忙碌可以，不必打扰；忙不是问题，烦恼成为困扰。

19，忙碌而没有混乱，又累又不累；忙着幸福，又累又快乐。

20，成功三部曲是：跟随原因，把握原因，创造原因。

21，给予便利就等于给自己带来便利。

22，乐于吃亏，是仁慈的；羞辱地吃掉黑损失，是愚蠢的。

23，压力通常来自于过于关注身体外部的事情，也过于关注他人的判断力。

24，怀有感恩的心，怀有偿还服务的心，您不会感到疲倦和疲倦。

25.每个孩子都是帮助父母成长的小菩萨。

26，爱孩子，而不是担心，最好祝福。

27，夫妻是一种道德关系，而不是一种“理性”关系。

28，“孝顺”是服从的第一要务，要体贴，柔和，柔和，决不能容忍和令人讨厌。

29，当您考虑时，请慢慢考虑。不要说什么，而是要谨慎。

30，担心，这是多余的酷刑；用心是安全的动力。

31，只要仍然有呼吸，就无限希望是最大的财富。

32.超越生活和疾病的三项原则：快乐生活，保持健康和充满希望。

33，超越死亡的三个原则：不寻求死亡，不惧怕死亡，不等待死亡。死亡不是喜事，也不是葬礼，而是严肃的佛教事件。

34。我现在所拥有的就是我过去创造的，而我未来所获得的就是我现在所做的。

35，有四个：面对它，接受它，处理它，放开它。

36。站在路中间比实现目标困难。

37。不用担心过去，不用担心未来，现在就可以实践，与过去和未来同在。

38。只有当您遇到困难的情况时，您才会有一颗努力工作的心。

39.面对许多情况，以智慧与人打交道并以同情心对待人而不必担心自己的得失会很烦人。

40，面对生活，必须有“最好的准备，最糟糕的计划”。

41，今天的退步就是未来的资本。

42.智慧不是知识，经验或推测，而是一种超越自我中心的态度。

43，忙碌的人拥有最多的时间，勤奋和健康是最好的。

44，西安：安心，安全，家庭，安全。

45，为第一时间而战，不要为我而战。

46，自由行动，是一个自由的人。

47，内心平静，奉献精神。

48，心脏随着环境而变化，环境就是圣人。

49，心脏不安全才是真正的苦涩，身体的疾病不一定是苦涩的。

50.那些傲慢和不讲理的人不仅招惹麻烦，伤害他人，而且永远解决不了仇恨与和谐。

51.有多少权力，有多少事情要做，不要等待，等待会议失败。

52.上级安逸，中产阶级安逸，劣等人因名利而放心。

53。永远拥有同情心和同情心，就能使自己内心安宁并能够度过自己的时间。

54。不要做任何坏事，养成所有好的事迹，并洗净你的思想。这是佛陀的教导。

56.付出不仅是财务上和物质上的关注，而且爱的传递更加珍贵。

57.即使在佛陀即将进入必杀技境时，您也可以在佛像前种植一个微小的前缘，得到如此巨大的祝福。可以想象，如果法轮体内植入富因，那么修行的好处将是无限的。相反，邪恶行业也将遭受艰辛。

58。尊敬父母在家，何必烧香。不能孝顺，如何礼佛？不能成为专业人士，怎么发誓？如果您孝顺，就可以培养佛教。

59.最重要的是要采取行动练习，而不必坚持肤浅的形式。

60，爱是理性的牺牲，不是理性的牺牲感官占有。爱是没有遗憾，愿意奉献，爱是美化外部环境，净化内在灵魂的源泉，爱是同情心的体现。

61.从因果关系的角度来看，在过去的几代人与人之间，每个人都有恩典和委屈。没有恩典或不满，就很难形成夫妻。没有抱怨也没有抱怨的夫妇很少。

62，除了亲戚以外，每个人都可以帮助，只有“知己”。知己是很好的朋友，非常亲密，并且更有能力帮助，是一个好朋友。人们必须有这样的朋友和朋友。否则，当遇到困难时，没有人会帮助。

63。从佛教的因果关系来看，如果我今生对你使用暴力，或者如果你对我进行暴力对待，那么下辈子仍然会聚在一起，互相残杀，互相报告，并且永远来来去去。真的很难分批杀死它。婚姻暴力的根本原因是第三世界因果关系的循环。只有及时制动和打开结，我们才能完全防止发生暴力事件。

64，真正的同情心是照顾所有人，无论是亲戚，朋友还是路人，总是乐于互相帮助。

65。如果你真的没有一颗善良的心，那你就不会有功绩，只会增加麻烦。

66，内心犹如画家，绘画五种阴。在世界上，不可能做到。

67，谦卑不是一种肤浅的姿态，而是一个人内在道德和修养的高表现。

68，佛法，所有烦恼被称为“毒药”，分为贪婪，嫉妒，白痴，缓慢，怀疑，共五种毒药。检查人们的思想时，是否可以通过各种指标检测中毒程度？例如，测量物品污渍的粘度，测量毒性；通过前灯的高度测量中毒情况；看世界的逆转，衡量愚蠢；扩大自我的倍数，衡量傲慢...如果超出标准指数，则必须寻求医疗护理。

69.一个人只能消灭灵魂的尘土，以彰显其天真和快乐的本性。

70，快乐或烦恼，不是生活中发生的事情，而是您对这些事情的态度。只要您摆脱束缚，抛弃分散注意力的思想，您还可以在热闹的田野里做道场，寻求内心的平静和生活的幸福。

71。佛陀说：实践中最大的努力就是“转身”。如果您不坚持自己的烦恼，则可以放心。我们的烦恼就像天上的乌云。如果心脏是晴朗的天空，那么麻烦对您没有任何影响。不求麻烦，这是智慧。

72.人类最大的弱点是它没有用智慧面对现实。因此，它追求外在的虚假，所有的追求都是虚假，虚荣，虚荣和虚构的。只要他们是有利可图的，众所周知的和有力量的，并且有权提出争议，他们将不遗余力地为之奋斗。当他们不够强壮，道德不够，无法以正常方式获得时，他们将使用蹲下的方式。因此，将出现麻烦。它是。

73。拥有一颗干净的心是幸福的源泉。

74。如果您不舒服，很容易受到环境的影响。一旦环境发生变化，或者由于句子，动作甚至是媒体上的信息而改变，您的内心就会立即起伏。起初，这很不安，然后影响了不安的生活。最后，连生活都不稳定。

75，不要担心是否要上床睡觉，不要为明天带来悲伤和忧虑，这是在家练习的唯一方法。

76。生活在日常生活中，保持清醒，不迷恋物质欲望，不迷恋偏见。因此，了解佛教的人很穷，但他们并不缺乏幸福。

77，没有音乐是生活中最大的乐趣！

78，人们常常在自由时就获得自由，但是他们对这种自由奔放的自由视而不见。无意识。

79。尽力而为，不要强迫自己，实践道家法也不是一两天就能看到结果。

80，这个世界上有太多人和事，您将永远看不到。因此，当您醒着时，您会感到分心，不和平，困惑和快乐。

81。每个人都应该问自己：我能真正认识自己吗？我真的可以成为一个独一无二的自我吗？如果您不了解自己，那么您如何了解他人和周围的世界呢？如果你不能坚持下去，那么你存在的意义是什么？

82。在您的帮助下，您可以控制自己，就像及时停止特快列车一样。这被称为善于控制自己的身体并能够摆脱黑暗。进入大灯。

83，您是一颗明珠，您就像自己，您必须接受自己，欣赏自己并肯定自己，然后您就会拥有完整的生活。

84。如果我们不懈努力，抛弃身体的贪婪和物质欲望并找到自我，我们将获得身心的自然安宁，舒适，舒适，舒适和幸福的生活将随之而来。来。

85.在佛陀看来，有时批评不是一件坏事。在批评中，它将使您更加成熟和明智；接受他人的批评将使您更加完美。

86。自白在生活中起什么作用？有什么可以帮助我们的吗？首先，坦白是知道错误的良心。其次，认罪是走向邪恶的方式。第三，认罪是净化身心的力量。

87，如果你做不到，就不能放手。看来您的心中有酸味。这就是你的心。

88，不要抱怨别人，听别人的抱怨，接受别人的抱怨。有一颗不屈的心，美丽就在眼前。

89，生命还活着，必须揭开覆盖真实自我的虚假面具，才能活出真实自我。

90，那些点燃火的飞蛾，像世界上的白痴一样，无法正确地判断和评估自己，因此火被认为是一个明亮的天堂。

91.如果一个人总是把自己的优越感摆在别人面前，那是一种只会被别人攻击的粗鲁，不明智和愚蠢的行为。唾弃。

92。对于习惯“捡起”让他“放下”的人来说，这很容易。此外，他能放下手和肩上的负担吗？他能放开自己的心吗？ “我的心里有东西。”世界是狭小的，内心没有任何东西。”那些想要摆脱灵魂的人必须知道生活的真理，即“拥有生命并把生命还给我们的生命。”

93，佛陀说：“应该没有地方可以住。”也就是说，我们必须移开依恋，不要执着于某个目标，不要要求一点，而失去一侧。因为你只有一侧，而另一侧目标可以是很多

94。她和她是相互因果的。可以自由地往返复制副本。如果您了解奥运会的含义，那么自然就可以伤心了。佛陀心智上的差异；心智上没有差异，也就是说，没有麻烦，没有内心的平静和和谐的心态，有限的生命将融入无限的智慧中

。 ] 95，有空间，这是生活的两面，如果得到了，就一定会放弃另一面，就像祝福相互依存，世界上许多人已经失去了他们所拥有的应该出于各种原因，它们尚未供其他人使用。

96，生活应该保持平静和自给自足，以便您可以照顾不好的事情，并利用名利的得失。我们必须知道，世界上所有的机会都不是为您准备的。人生总有得失。如果成功或失败，人生的命运将荡在得失之间！

97，佛教云：“苦海是无边的，背面是岸。”在许多情况下，放弃是一种解脱。放弃就是做自己想做的事情，知道自己做不到的事情，为什么要麻烦去问，知道自己不能做什么，为什么要去做？

98 ，人们通常认为别人的事物比自己的事物更好，但是在输了之后，他们发现曾经拥有的东西最适合自己，他们也最想要。但是，丢失的人已经丢失，将不会拥有。

99，成功是我们一生追求的目标，但是在人生的道路上，衡量成功或失败不是结果的唯一标准，我们也应该考虑，我们正在盯着这个“成功” “什么样的成本大于损失，或大于损失。

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佛教大师，佛教大师，教育家，佛教大师，日本立正大学博士，还是禅宗东宗的第50代，临济宗的第50代。七代创始人和台湾法鼓山创始人。师父提倡的思想是提高人民的素质，建设地球上的纯净土地，完成教育关怀的任务，并实现教育关怀的目标。他在亚洲，美国和欧洲用三种语言（中文，日文和英文）出版了近100本书。他作品中分布最广的是《正心佛》，藏有三百万册。最翻译的版本是“信心中的信心”。有十本书。最受欢迎的系列是《旅行自传》和这些《医学指南》，这些作品受到读者的欢迎。 2009年2月3日下午4点，盛彦大师去世，享年78岁。

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